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SUR LA RÉSURRECTION

La foi qui sauve

15¹ Frères et sœurs, je vous rappelle l’Evangile^j que je vous ai annoncé^k, que vous avez reçu et auquel vous demeurez attachés. ◉

γνωριζω δε υμιν αδελφοι το ευαγγελιον ο ευηγγελισαμην υμιν ο και παρελαβετε εν ω και εστηκατε

² C’est par cet Evangile que vous êtes sauvés^l si vous le retenez^m tel que je vous l’ai annoncéⁿ ; autrement vous auriez cru en vain^o. ◉

δι ου και σωζεσθε τινι λογω ευηγγελισαμην υμιν ει κατεχετε εκτος ει μη εικη επιστευσατε

³ Je vous ai transmis^a, comme un enseignement de première importance, ce que j’avais moi-même reçu^b : Christ est mort pour nos péchés^c, conformément aux Ecritures^d ; ◉

παρεδωκα γαρ υμιν εν πρωτοις ο και παρελαβον οτι χριστος απεθανεν υπερ των αμαρτιων ημων κατα τας γραφας

⁴ il a été mis au tombeau^e, il est ressuscité^f le troisième jour^g, comme l’avaient annoncé les Ecritures^h. ◉

και οτι εταφη και οτι εγηγερται τη ημερα τη τριτη κατα τας γραφας

⁵ Il est apparu à Pierreⁱ, puis aux Douze^j. ◉

και οτι ωφθη κηφα επειτα τοις δωδεκα

⁶ Après cela, il a été vu par plus de cinq cents frères à la fois^k, dont la plupart vivent encore aujourd’hui quelques-uns d’entre eux seulement sont morts^l. ◉

επειτα ωφθη επανω πεντακοσιοις αδελφοις εφαπαξ εξ ων οι πλειονες μενουσιν εως αρτι τινες δε εκοιμηθησαν

⁷ Ensuite, il est apparu à Jacques^m, puis à tous les apôtresⁿ. ◉

επειτα ωφθη ιακωβω επειτα τοις αποστολοις πασιν

⁸ En tout dernier lieu, il m’est apparu^o à moi, comme à un enfant né après terme. ◉

εσχατον δε παντων ωσπερει τω εκτρωματι ωφθη καμοι

⁹ Oui, je suis le moindre des apôtres^p ; je ne mérite pas de porter le titre d’apôtre, puisque j’ai persécuté ^q l’Eglise de Dieu^r. ◉

εγω γαρ ειμι ο ελαχιστος των αποστολων ος ουκ ειμι ικανος καλεισθαι αποστολος διοτι εδιωξα την εκκλησιαν του θεου

¹⁰ Ce que je suis^s à présent, c’est à la grâce^t de Dieu que je le dois, et cette grâce qu’il m’a témoignée^u n’a pas été inefficace. Loin de là, j’ai peiné à la tâche plus que tous les autres apôtres^v non pas moi, certes, mais la grâce de Dieu qui est avec moi^w. ◉

χαριτι δε θεου ειμι ο ειμι και η χαρις αυτου η εις εμε ου κενη εγενηθη αλλα περισσοτερον αυτων παντων εκοπιασα ουκ εγω δε αλλα η χαρις του θεου συν εμοι

¹¹ Bref, que ce soient eux ou que ce soit moi^a, voilà le message que nous proclamons et voilà aussi ce que vous avez cru. ◉

ειτε ουν εγω ειτε εκεινοι ουτως κηρυσσομεν και ουτως επιστευσατε

Christ est bien ressuscité

¹² Or, si nous proclamons que Christ est ressuscité^b, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils prétendre qu’il n’y a pas de résurrection^c des morts^d ? ◉

ει δε χριστος κηρυσσεται οτι εγηγερται εκ νεκρων πως λεγουσιν εν υμιν τινες οτι αναστασις νεκρων ουκ εστιν

¹³ S’il n’y a pas de résurrection des morts, alors Christ lui non plus n’est pas ressuscité^e. ◉

ει δε αναστασις νεκρων ουκ εστιν ουδε χριστος εγηγερται

¹⁴ Et si Christ n’est pas ressuscité^f, notre prédication n’a plus de contenu, et votre foi est sans objet^g. ◉

ει δε χριστος ουκ εγηγερται κενον αρα και το κηρυγμα ημων κενη και η πιστις υμων

¹⁵ Il y a plus : s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, nous devons être considérés comme de faux témoins à l’égard de Dieu. En effet, nous avons porté témoignage que Dieu a ressuscité Christ^h. Mais s’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, il ne l’a pas fait. ◉

ευρισκομεθα δε και ψευδομαρτυρες του θεου οτι εμαρτυρησαμεν κατα του θεου οτι ηγειρεν τον χριστον ον ουκ ηγειρεν ειπερ αρα νεκροι ουκ εγειρονται

¹⁶ Car, si les morts ne peuvent pas revivre, Christ non plus n’est pas revenu à la vie. ◉

ει γαρ νεκροι ουκ εγειρονται ουδε χριστος εγηγερται

¹⁷ Or, si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion, et vous êtes encore sous le poids de vos péchés^a. ◉

ει δε χριστος ουκ εγηγερται ματαια η πιστις υμων ετι εστε εν ταις αμαρτιαις υμων

¹⁸ De plus, ceux qui sont morts^b unis à Christ sont à jamais perdus^c. ◉

αρα και οι κοιμηθεντες εν χριστω απωλοντο

¹⁹ Si c’est seulement pour la vie présente que nous avons mis notre espérance en Christ, nous sommes les plus à plaindre des hommes^d. ◉

ει εν τη ζωη ταυτη εν χριστω ηλπικοτες εσμεν μονον ελεεινοτεροι παντων ανθρωπων εσμεν

²⁰ Mais, en réalité, Christ est bien revenu à la vie^e et, comme les premiers fruits^f de la moisson, il annonce la résurrection des morts^g. ◉

νυνι δε χριστος εγηγερται εκ νεκρων απαρχη των κεκοιμημενων

²¹ Car, tout comme la mort a fait son entrée dans ce monde par un homme^h, la résurrectionⁱ vient aussi par un homme. ◉

επειδη γαρ δι ανθρωπου θανατος και δι ανθρωπου αναστασις νεκρων

²² En effet, de même que tous les hommes meurent du fait de leur union avec Adam, tous seront ramenés à la vie^j du fait de leur union avec Christ. ◉

ωσπερ γαρ εν τω αδαμ παντες αποθνησκουσιν ουτως και εν τω χριστω παντες ζωοποιηθησονται

²³ Mais cette résurrection s’effectue selon un ordre bien déterminé : Christ est ressuscité en premier lieu^k, comme le premier fruit de la moisson^l ; ensuite, au moment où il viendra^m, ceux qui lui appartiennentⁿ ressusciteront à leur tour. ◉

εκαστος δε εν τω ιδιω ταγματι απαρχη χριστος επειτα οι του χριστου εν τη παρουσια αυτου

²⁴ Puis viendra la fin, lorsque Christ remettra la royauté^o à Dieu le Père, après avoir réduit à l’impuissance toute Domination, toute Autorité et toute Puissance hostiles^p. ◉

ειτα το τελος οταν παραδιδου την βασιλειαν τω θεω και πατρι οταν καταργηση πασαν αρχην και πασαν εξουσιαν και δυναμιν

²⁵ Il faut, en effet, qu’il règne^q jusqu’à ce que Dieu ait mis tous ses ennemis sous ses pieds ^r. ◉

δει γαρ αυτον βασιλευειν αχρι ου θη παντας τους εχθρους υπο τους ποδας αυτου

²⁶ Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c’est la mort^s. ◉

εσχατος εχθρος καταργειται ο θανατος

²⁷ Car, comme il est écrit : Dieu a tout mis sous ses pieds ^t. Mais quand l’Ecriture déclare : Tout lui a été soumis, il faut, de toute évidence, en excepter celui qui lui a donné cette domination universelle^u. ◉

παντα γαρ υπεταξεν υπο τους ποδας αυτου οταν δε ειπη οτι παντα υποτετακται δηλον οτι εκτος του υποταξαντος αυτω τα παντα

²⁸ Et lorsque tout se trouvera ainsi amené sous l’autorité^a de Christ, alors le Fils lui-même se placera sous l’autorité de celui qui lui a tout soumis^b. Ainsi Dieu sera tout en tous^c. ◉

οταν δε υποταγη αυτω τα παντα τοτε και αυτος ο υιος υποταγησεται τω υποταξαντι αυτω τα παντα ινα η ο θεος τα παντα εν πασιν

²⁹ D’autre part, pourquoi certains se font-ils baptiser pour les morts ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi donc se font-ils baptiser pour eux ? ◉

επει τι ποιησουσιν οι βαπτιζομενοι υπερ των νεκρων ει ολως νεκροι ουκ εγειρονται τι και βαπτιζονται υπερ αυτων

³⁰ Et nous-mêmes, pourquoi affronterions-nous à tous moments des dangers de mort^d ? ◉

τι και ημεις κινδυνευομεν πασαν ωραν

³¹ Journellement, je vois la mort en face^e, frères et sœurs, aussi vrai que je suis fier de vous^f, à cause de l’œuvre de Jésus-Christ notre Seigneur. ◉

καθ ημεραν αποθνησκω νη την υμετεραν καυχησιν αδελφοι ην εχω εν χριστω ιησου τω κυριω ημων

³² Si la lutte que j’ai soutenue à Ephèse^g, véritable combat contre des fauves ^h, n’a été inspirée que par des motifs purement humains, à quoi cela m’a-t-il servi ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme le dit le proverbe : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ⁱ. » ◉

ει κατα ανθρωπον εθηριομαχησα εν εφεσω τι μοι το οφελος ει νεκροι ουκ εγειρονται φαγωμεν και πιωμεν αυριον γαρ αποθνησκομεν

³³ Attention, ne vous y trompez pas^j : Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs ^k. ◉

μη πλανασθε φθειρουσιν ηθη χρηστα ομιλιαι κακαι

³⁴ Revenez une fois pour toutes à votre bon sens, et ne péchez pas ; car certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu^l. Je le dis à votre honte^m. ◉

εκνηψατε δικαιως και μη αμαρτανετε αγνωσιαν γαρ θεου τινες εχουσιν προς εντροπην υμιν λαλω

Le corps ressuscité

³⁵ Mais, demandera peut-être quelqu’unⁿ, comment les morts ressusciteront-ils^o ? Avec quel corps reviendront-ils à la vie^p ? ◉

αλλα ερει τις πως εγειρονται οι νεκροι ποιω δε σωματι ερχονται

³⁶ Insensés que vous êtes^a ! Dans la nature, la graine que vous semez ne peut reprendre vie qu’après être passée par la mort^b. ◉

αφρων συ ο σπειρεις ου ζωοποιειται εαν μη αποθανη

³⁷ Lorsque vous faites vos semailles, vous ne mettez pas en terre le corps que la plante aura quand elle aura poussé, mais une simple graine, un grain de blé par exemple ou quelque autre semence. ◉

και ο σπειρεις ου το σωμα το γενησομενον σπειρεις αλλα γυμνον κοκκον ει τυχοι σιτου η τινος των λοιπων

³⁸ Et Dieu lui donne le corps qu’il veut. A chaque semence correspond un corps particulier^c. ◉

ο δε θεος διδωσιν αυτω σωμα καθως ηθελησεν και εκαστω των σπερματων ιδιον σωμα

³⁹ Tous les êtres vivants n’ont pas non plus la même chair : les hommes ont leur propre chair, les animaux en ont une autre, les oiseaux une autre encore, une autre aussi les poissons. ◉

ου πασα σαρξ η αυτη σαρξ αλλα αλλη μεν ανθρωπων αλλη δε σαρξ κτηνων αλλη δε σαρξ πτηνων αλλη δε ιχθυων

⁴⁰ De même, nous distinguons les « corps » des astres de ceux des créatures terrestres ; chacun d’entre eux a son aspect propre. ◉

και σωματα επουρανια και σωματα επιγεια αλλα ετερα μεν η των επουρανιων δοξα ετερα δε η των επιγειων

⁴¹ Le soleil a son propre éclat^d, de même que la lune, et le rayonnement des étoiles est encore différent^e. Et chaque étoile même brille d’un éclat particulier. ◉

αλλη δοξα ηλιου και αλλη δοξα σεληνης και αλλη δοξα αστερων αστηρ γαρ αστερος διαφερει εν δοξη

⁴² Il en va de même^f pour la résurrection^g. Lorsque le corps est porté en terre comme la graine que l’on sème, il est corruptible, et il ressuscite incorruptible^h ; ◉

ουτως και η αναστασις των νεκρων σπειρεται εν φθορα εγειρεται εν αφθαρσια

⁴³ semé infirme et faible, il ressuscite plein de forceⁱ et glorieux. ◉

σπειρεται εν ατιμια εγειρεται εν δοξη σπειρεται εν ασθενεια εγειρεται εν δυναμει

⁴⁴ Ce que l’on enterre, c’est un corps doué de la seule vie naturelle ; ce qui revit, c’est un corps dans lequel règne l’Esprit de Dieu^j. Aussi vrai qu’il existe un corps doté de la seule vie naturelle, il existe aussi un corps régi par l’Esprit. ◉

σπειρεται σωμα ψυχικον εγειρεται σωμα πνευματικον ει εστιν σωμα ψυχικον εστιν και πνευματικον

⁴⁵ L’Ecriture ne déclare-t-elle pas : Le premier homme, Adam, devint un être vivant^k, doué de la vie naturelle ? Le dernier Adam^l est devenu, lui, un être qui, animé par l’Esprit, communique la vie^m. ◉

ουτως και γεγραπται εγενετο ο πρωτος ανθρωπος αδαμ εις ψυχην ζωσαν ο εσχατος αδαμ εις πνευμα ζωοποιουν

⁴⁶ Mais ce qui vient en premier lieu, ce n’est pas ce qui appartient au règne de l’Esprit, c’est ce qui appartient à l’ordre naturel ; ce qui appartient au règne de l’Esprit ne vient qu’ensuite^a. ◉

αλλ ου πρωτον το πνευματικον αλλα το ψυχικον επειτα το πνευματικον

⁴⁷ Le premier homme, formé de la poussière du sol, appartient à la terre^b. Le « second homme » appartient au ciel^c. ◉

ο πρωτος ανθρωπος εκ γης χοικος ο δευτερος ανθρωπος εξ ουρανου

⁴⁸ Or, tous ceux qui ont été formés de poussière^d sont semblables à celui qui a été formé de poussière. De même aussi, ceux qui appartiennent au ciel sont semblables à celui qui appartient au ciel^e. ◉

οιος ο χοικος τοιουτοι και οι χοικοι και οιος ο επουρανιος τοιουτοι και οι επουρανιοι

⁴⁹ Et comme nous avons porté l’image de l’homme formé de poussière^f, nous porterons aussi l’image de l’homme qui appartient au ciel^g. ◉

και καθως εφορεσαμεν την εικονα του χοικου φορεσωμεν και την εικονα του επουρανιου

⁵⁰ Ce que je dis, frères et sœurs, c’est que notre corps de chair et de sang^h ne peut accéder au royaume de Dieuⁱ : ce qui est corruptible ne peut avoir part à l’incorruptibilité^j. ◉

τουτο δε φημι αδελφοι οτι σαρξ και αιμα βασιλειαν θεου κληρονομησαι ου δυναται ουδε η φθορα την αφθαρσιαν κληρονομει

⁵¹ Voici, je vais vous révéler un mystère^k : nous ne passerons pas tous par la mort^l, mais nous serons tous transformés^m, ◉

ιδου μυστηριον υμιν λεγω παντες ου κοιμηθησομεθα παντες δε αλλαγησομεθα

⁵² en un instant, en un clin d’œilⁿ, au son de la trompette^o dernière. Car, lorsque cette trompette retentira^p, les morts^q ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés^r. ◉

εν ατομω εν ριπη οφθαλμου εν τη εσχατη σαλπιγγι σαλπισει γαρ και οι νεκροι εγερθησονται αφθαρτοι και ημεις αλλαγησομεθα

⁵³ En effet, ce corps corruptible^s doit se revêtir d’incorruptibilité et ce corps mortel doit se revêtir d’immortalité^t. ◉

δει γαρ το φθαρτον τουτο ενδυσασθαι αφθαρσιαν και το θνητον τουτο ενδυσασθαι αθανασιαν

⁵⁴ Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l’Ecriture : La victoire totale sur la mort | a été remportée^u. ◉

οταν δε το φθαρτον τουτο ενδυσηται αφθαρσιαν και το θνητον τουτο ενδυσηται αθανασιαν τοτε γενησεται ο λογος ο γεγραμμενος κατεποθη ο θανατος εις νικος

⁵⁵ O mort, qu’est devenue ta victoire ? O mort, où est ton dard^v ? ◉

που σου θανατε το νικος που σου θανατε το κεντρον

⁵⁶ Le dard de la mort, c’est le péché^w, et le péché tire sa force de la Loi^x. ◉

το δε κεντρον του θανατου η αμαρτια η δε δυναμις της αμαρτιας ο νομος

⁵⁷ Mais loué soit Dieu^a qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ^b. ◉

τω δε θεω χαρις τω διδοντι ημιν το νικος δια του κυριου ημων ιησου χριστου

⁵⁸ C’est pourquoi, mes chers frères et sœurs, soyez fermes, ne vous laissez pas ébranler^c, travaillez sans relâche pour le Seigneur^d, sachant que la peine que vous vous donnez au service du Seigneur^e n’est pas inutile^f. ◉

ωστε αδελφοι μου αγαπητοι εδραιοι γινεσθε αμετακινητοι περισσευοντες εν τω εργω του κυριου παντοτε ειδοτες οτι ο κοπος υμων ουκ εστιν κενος εν κυριω