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Salutation

1¹ Cette lettre t’est adressée par Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ^a. Ceux que Dieu a choisis^b, j’ai été chargé de les conduire dans la foi et la pleine connaissance de la vérité^c qui est conforme à la piété^d, ◉

παυλος δουλος θεου αποστολος δε ιησου χριστου κατα πιστιν εκλεκτων θεου και επιγνωσιν αληθειας της κατ ευσεβειαν

² pour qu’ils aient l’espérance de la vie éternelle^e. Cette vie nous a été promise de toute éternité^f, par le Dieu qui ne ment pas^g. ◉

επ ελπιδι ζωης αιωνιου ην επηγγειλατο ο αψευδης θεος προ χρονων αιωνιων

³ Au moment approprié^h, il a fait connaîtreⁱ sa Parole par le message que j’ai été chargé de proclamer^j, selon l’ordre de Dieu^k notre Sauveur^l. ◉

εφανερωσεν δε καιροις ιδιοις τον λογον αυτου εν κηρυγματι ο επιστευθην εγω κατ επιταγην του σωτηρος ημων θεου

⁴ Je te salue, Tite^m, mon véritable enfantⁿ en notre foi commune : Que Dieu le Père et Jésus-Christ notre Sauveur^o t’accordent la grâce et la paix^p. ◉

τιτω γνησιω τεκνω κατα κοινην πιστιν χαρις και ειρηνη απο θεου πατρος και χριστου ιησου του σωτηρος ημων

L’établissement de responsables dans l’Eglise

⁵ Je t’ai laissé en Crète^q pour que tu achèves de mettre en ordre ce qui est resté en suspens^r, et que tu établisses dans chaque ville des responsables^s dans l’Eglise en suivant les directives que je t’ai données^t. ◉

τουτου χαριν απελιπον σε εν κρητη ινα τα λειποντα επιδιορθωση και καταστησης κατα πολιν πρεσβυτερους ως εγω σοι διεταξαμην

⁶ Chacun d’eux doit être un homme irréprochable^u et un mari fidèle à sa femme. Il faut que ses enfants soient dignes de confiance, c’est-à-dire qu’on ne puisse pas les accuser d’inconduite ou d’insoumission. ◉

ει τις εστιν ανεγκλητος μιας γυναικος ανηρ τεκνα εχων πιστα μη εν κατηγορια ασωτιας η ανυποτακτα

⁷ En effet, il est nécessaire qu’un dirigeant d’Eglise soit irréprochable, puisqu’il a la responsabilité^v de la famille de Dieu. C’est pourquoi il ne doit être ni imbu de lui-même ni coléreux, ni buveur, ni querelleur^a, ni attiré par des gains malhonnêtes^b. ◉

δει γαρ τον επισκοπον ανεγκλητον ειναι ως θεου οικονομον μη αυθαδη μη οργιλον μη παροινον μη πληκτην μη αισχροκερδη

⁸ Qu’il soit, au contraire, hospitalier^c, ami du bien^d, réfléchi, juste, saint et maître de lui-même^e ; ◉

αλλα φιλοξενον φιλαγαθον σωφρονα δικαιον οσιον εγκρατη

⁹ qu’il soit fidèlement^f attaché à la parole certaine, qui est conforme à ce qui lui a été enseigné. Ainsi il sera en mesure d’encourager les autres selon l’enseignement^g sain et de réfuter les contradicteurs. ◉

αντεχομενον του κατα την διδαχην πιστου λογου ινα δυνατος η και παρακαλειν εν τη διδασκαλια τη υγιαινουση και τους αντιλεγοντας ελεγχειν

Contre les enseignants de mensonge

¹⁰ Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre à la vérité. Ils profèrent des discours creux^h et entraînent les gens dans l’erreur. On en trouve surtout parmi les gens issus du judaïsmeⁱ. ◉

εισιν γαρ πολλοι ανυποτακτοι ματαιολογοι και φρεναπαται μαλιστα οι εκ της περιτομης

¹¹ Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles^j entières en enseignant ce qu’il ne faut pas^k, pour s’assurer des gains malhonnêtes. ◉

ους δει επιστομιζειν οιτινες ολους οικους ανατρεπουσιν διδασκοντες α μη δει αισχρου κερδους χαριν

¹² Un Crétois, qu’ils considèrent comme un prophète^l, a dit : Les Crétois^m ont toujours été menteurs ; ce sont des bêtes méchantes, des gloutons et des fainéants. ◉

ειπεν τις εξ αυτων ιδιος αυτων προφητης κρητες αει ψευσται κακα θηρια γαστερες αργαι

¹³ Voilà un jugement qui est bien vrai. C’est pourquoi reprends-lesⁿ sévèrement pour qu’ils aient une foi saine^o ◉

η μαρτυρια αυτη εστιν αληθης δι ην αιτιαν ελεγχε αυτους αποτομως ινα υγιαινωσιν εν τη πιστει

¹⁴ en ne s’attachant pas à des récits juifs de pure invention^p et à des commandements^q provenant d’hommes qui se sont détournés de la vérité^r. ◉

μη προσεχοντες ιουδαικοις μυθοις και εντολαις ανθρωπων αποστρεφομενων την αληθειαν

¹⁵ Pour ceux qui sont purs^s, tout est pur^t, mais pour des hommes souillés et incrédules, rien n’est pur. Leur pensée et leur conscience sont souillées^a. ◉

παντα καθαρα τοις καθαροις τοις δε μεμιαμμενοις και απιστοις ουδεν καθαρον αλλα μεμιανται αυτων και ο νους και η συνειδησις

¹⁶ Certes, ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs actes^b, car ils sont détestables, rebelles et se sont disqualifiés pour toute œuvre bonne^c. ◉

θεον ομολογουσιν ειδεναι τοις δε εργοις αρνουνται βδελυκτοι οντες και απειθεις και προς παν εργον αγαθον αδοκιμοι