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LA VIE NOUVELLE EN CHRIST, PAR L’ESPRIT

La paix avec Dieu

5¹ Puisque nous avons été déclarés justes^a en raison de notre foi^b, nous sommes en paix^c avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ^d. ◉

δικαιωθεντες ουν εκ πιστεως ειρηνην εχωμεν προς τον θεον δια του κυριου ημων ιησου χριστου

² Par lui, nous avons eu accès^e, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu qui nous est désormais acquis^f ; et notre fierté se fonde sur l’espérance^g d’avoir part à la gloire de Dieu^h. ◉

δι ου και την προσαγωγην εσχηκαμεν τη πιστει εις την χαριν ταυτην εν η εστηκαμεν και καυχωμεθα επ ελπιδι της δοξης του θεου

³ Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détressesⁱ, car nous savons que la détresse produit la persévérance^j, ◉

ου μονον δε αλλα και καυχωμεθα εν ταις θλιψεσιν ειδοτες οτι η θλιψις υπομονην κατεργαζεται

⁴ la persévérance conduit à une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée nourrit l’espérance^k. ◉

η δε υπομονη δοκιμην η δε δοκιμη ελπιδα

⁵ Or, notre espérance^l ne risque pas de tourner à notre confusion, car Dieu a versé son amour^m dans notre cœur par l’Esprit Saintⁿ qu’il nous a donné^o. ◉

η δε ελπις ου καταισχυνει οτι η αγαπη του θεου εκκεχυται εν ταις καρδιαις ημων δια πνευματος αγιου του δοθεντος ημιν

⁶ En effet, au moment fixé par Dieu^a, alors que nous étions encore sans force^b, Christ est mort pour des pécheurs^c. ◉

ετι γαρ χριστος οντων ημων ασθενων ετι κατα καιρον υπερ ασεβων απεθανεν

⁷ A peine accepterait-on de mourir pour un juste ; peut-être quelqu’un irait-il jusqu’à mourir pour le bien. ◉

μολις γαρ υπερ δικαιου τις αποθανειται υπερ γαρ του αγαθου ταχα τις και τολμα αποθανειν

⁸ Mais voici comment Dieu nous montre l’amour qu’il a pour nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous^d. ◉

συνιστησιν δε την εαυτου αγαπην εις ημας ο θεος οτι ετι αμαρτωλων οντων ημων χριστος υπερ ημων απεθανεν

⁹ Donc, puisque nous sommes maintenant déclarés justes^e grâce à son sacrifice^f, nous serons, à plus forte raison encore, sauvés par lui de la colère^g à venir. ◉

πολλω ουν μαλλον δικαιωθεντες νυν εν τω αιματι αυτου σωθησομεθα δι αυτου απο της οργης

¹⁰ Alors que nous étions ses ennemis^h, Dieu nous a réconciliésⁱ avec lui par la mort de son Fils ; à plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie^j. ◉

ει γαρ εχθροι οντες κατηλλαγημεν τω θεω δια του θανατου του υιου αυτου πολλω μαλλον καταλλαγεντες σωθησομεθα εν τη ζωη αυτου

¹¹ Mieux encore : nous plaçons désormais notre fierté en Dieu^k par notre Seigneur Jésus-Christ qui nous a obtenu la réconciliation^l. ◉

ου μονον δε αλλα και καυχωμενοι εν τω θεω δια του κυριου ημων ιησου χριστου δι ου νυν την καταλλαγην ελαβομεν

Condamnés en Adam, déclarés justes en Christ

¹² C’est pourquoi, de même que par un seul homme^a, le péché est entré dans le monde et par le péché, la mort^b, et ainsi la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché^c... ◉

δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον

¹³ En effet, jusqu’à ce que Dieu donne la Loi de Moïse, le péché existait bien dans le monde ; or le péché n’est pas pris en compte quand la Loi n’existe pas^d. ◉

αχρι γαρ νομου αμαρτια ην εν κοσμω αμαρτια δε ουκ ελλογειται μη οντος νομου

¹⁴ Et pourtant, la mort a régné depuis Adam^e jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam qui est comparable à celui qui devait venir^f. ◉

αλλα εβασιλευσεν ο θανατος απο αδαμ μεχρι μωυσεως και επι τους μη αμαρτησαντας επι τω ομοιωματι της παραβασεως αδαμ ος εστιν τυπος του μελλοντος

¹⁵ Mais il y a une différence entre la faute et le don de la grâce ! En effet, si la faute d’un seul^g a eu pour conséquence la mort de beaucoup, à bien plus forte raison la grâce de Dieu, don gratuit qui vient d’un seul homme, Jésus-Christ^h, a surabondé pour beaucoupⁱ. ◉

αλλ ουχ ως το παραπτωμα ουτως και το χαρισμα ει γαρ τω του ενος παραπτωματι οι πολλοι απεθανον πολλω μαλλον η χαρις του θεου και η δωρεα εν χαριτι τη του ενος ανθρωπου ιησου χριστου εις τους πολλους επερισσευσεν

¹⁶ Quelle différence aussi entre les conséquences du péché d’un seul et le don ! En effet, le jugement intervenant à cause d’un seul homme a entraîné la condamnation, mais le don de grâce, intervenant à la suite de nombreuses fautes^a, a conduit à l’acquittement. ◉

και ουχ ως δι ενος αμαρτησαντος το δωρημα το μεν γαρ κριμα εξ ενος εις κατακριμα το δε χαρισμα εκ πολλων παραπτωματων εις δικαιωμα

¹⁷ Car si, par la faute commise par un seul homme, la mort^b a régné à cause de ce seul homme, à bien plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce^c qu’est le don de la justification^d régneront-ils dans la vie^e par Jésus-Christ, lui seul^f. ◉

ει γαρ τω του ενος παραπτωματι ο θανατος εβασιλευσεν δια του ενος πολλω μαλλον οι την περισσειαν της χαριτος και της δωρεας της δικαιοσυνης λαμβανοντες εν ζωη βασιλευσουσιν δια του ενος ιησου χριστου

¹⁸ Ainsi donc, comme une seule faute a entraîné la condamnation de tous les hommes^g, un seul acte satisfaisant à la justice a obtenu pour tous les hommes l’acquittement^h qui leur assure la vie. ◉

αρα ουν ως δι ενος παραπτωματος εις παντας ανθρωπους εις κατακριμα ουτως και δι ενος δικαιωματος εις παντας ανθρωπους εις δικαιωσιν ζωης

¹⁹ Comme, par la désobéissance d’un seulⁱ, beaucoup d’hommes ont été déclarés pécheurs^j devant Dieu, de même, par l’obéissance^k d’un seul, beaucoup seront déclarés justes devant Dieu. ◉

ωσπερ γαρ δια της παρακοης του ενος ανθρωπου αμαρτωλοι κατεσταθησαν οι πολλοι ουτως και δια της υπακοης του ενος δικαιοι κατασταθησονται οι πολλοι

²⁰ Quant à la Loi, elle est intervenue pour que le péché prolifère^l. Mais là où le péché a proliféré, la grâce a surabondé^m ◉

νομος δε παρεισηλθεν ινα πλεοναση το παραπτωμα ου δε επλεονασεν η αμαρτια υπερεπερισσευσεν η χαρις

²¹ pour que, comme le péché a régné par la mort^a, de même la grâce^b règne par la justice que Dieu accorde et qui aboutit à la vie éternelle^c par Jésus-Christ notre Seigneur^d. ◉

ινα ωσπερ εβασιλευσεν η αμαρτια εν τω θανατω ουτως και η χαρις βασιλευση δια δικαιοσυνης εις ζωην αιωνιον δια ιησου χριστου του κυριου ημων