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18¹ L’original suit son bon plaisir : il s’insurgera contre tout ce qui est raisonnable. ◉

לְֽ֭תַאֲוָה יְבַקֵּ֣שׁ נִפְרָ֑ד בְּכָל־תּ֝וּשִׁיָּ֗ה יִתְגַּלָּֽע׃

² L’insensé n’aime pas réfléchir, il ne demande qu’à faire étalage de son opinion^k. ◉

לֹֽא־יַחְפֹּ֣ץ כְּ֭סִיל בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֝֗י אִֽם־בְּהִתְגַּלֹּ֥ות לִבֹּֽו׃

³ Le méchant apporte avec lui le mépris : une action déshonorante est suivie de l’opprobre. ◉

בְּֽבֹוא־רָ֭שָׁע בָּ֣א גַם־בּ֑וּז וְֽעִם־קָלֹ֥ון חֶרְפָּֽה׃

⁴ Les paroles humaines sont comme des eaux profondes^l ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde. ◉

מַ֣יִם עֲ֭מֻקִּים דִּבְרֵ֣י פִי־אִ֑ישׁ נַ֥חַל נֹ֝בֵ֗עַ מְקֹ֣ור חָכְמָֽה׃

⁵ Il n’est pas bien de favoriser le méchant^m et de léser le justeⁿ dans le jugement. ◉

שְׂאֵ֣ת פְּנֵי־רָשָׁ֣ע לֹא־טֹ֑וב לְהַטֹּ֥ות צַ֝דִּ֗יק בַּמִּשְׁפָּֽט׃

⁶ Les propos de l’insensé suscitent des querelles, et ses discours lui attirent les coups^o. ◉

שִׂפְתֵ֣י כְ֭סִיל יָבֹ֣אֽוּ בְרִ֑יב וּ֝פִ֗יו לְֽמַהֲלֻמֹ֥ות יִקְרָֽא׃

⁷ La bouche de l’insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège^a pour sa vie^b. ◉

פִּֽי־כְ֭סִיל מְחִתָּה־לֹ֑ו וּ֝שְׂפָתָ֗יו מֹוקֵ֥שׁ נַפְשֹֽׁו׃

⁸ Les médisances sont comme des friandises : elles descendent jusqu’au tréfonds de l’être^c. ◉

דִּבְרֵ֣י נִ֭רְגָּן כְּמִֽתְלַהֲמִ֑ים וְ֝הֵ֗ם יָרְד֥וּ חַדְרֵי־בָֽטֶן׃

⁹ Qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit^d. ◉

גַּ֭ם מִתְרַפֶּ֣ה בִמְלַאכְתֹּ֑ו אָ֥ח ה֝֗וּא לְבַ֣עַל מַשְׁחִֽית׃

¹⁰ L’Eternel est comme un donjon^e bien fortifié : le juste y accourt et il y est en sécurité^f. ◉

מִגְדַּל־עֹ֭ז שֵׁ֣ם יְהוָ֑ה בֹּֽו־יָר֖וּץ צַדִּ֣יק וְנִשְׂגָּֽב׃

¹¹ La fortune du riche lui tient lieu de place forte^g, il s’imagine qu’ils sont un rempart inaccessible. ◉

הֹ֣ון עָ֭שִׁיר קִרְיַ֣ת עֻזֹּ֑ו וּכְחֹומָ֥ה נִ֝שְׂגָּבָ֗ה בְּמַשְׂכִּיתֹֽו׃

¹² Quand l’orgueil remplit le cœur d’un homme, sa ruine est proche. Avant d’être honoré, il faut savoir être humble^h. ◉

לִפְנֵישֶׁ֭־בֶר יִגְבַּ֣הּ לֵב־אִ֑ישׁ וְלִפְנֵ֖י כָבֹ֣וד עֲנָוָֽה׃

¹³ Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusionⁱ. ◉

מֵשִׁ֣יב דָּ֭בָר בְּטֶ֣רֶם יִשְׁמָ֑ע אִוֶּ֥לֶת הִיא־לֹ֝֗ו וּכְלִמָּֽה׃

¹⁴ Un bon moral permet de supporter la maladie, mais si le moral est abattu, qui le relèvera^j ? ◉

רֽוּחַ־אִ֭ישׁ יְכַלְכֵּ֣ל מַחֲלֵ֑הוּ וְר֥וּחַ נְ֝כֵאָ֗ה מִ֣י יִשָּׂאֶֽנָּה׃

¹⁵ L’homme intelligent acquiert la connaissance^k, et l’oreille des sages est tendue vers elle. ◉

לֵ֣ב נָ֭בֹון יִקְנֶה־דָּ֑עַת וְאֹ֥זֶן חֲ֝כָמִ֗ים תְּבַקֶּשׁ־דָּֽעַת׃

¹⁶ Les cadeaux^l ouvrent les chemins et font arriver jusqu’en présence des gens importants. ◉

מַתָּ֣ן אָ֭דָם יַרְחִ֣יב לֹ֑ו וְלִפְנֵ֖י גְדֹלִ֣ים יַנְחֶֽנּוּ׃

¹⁷ Qui plaide sa cause en premier paraît toujours avoir raison, vient la partie adverse, et l’on examine ce qu’il a dit. ◉

צַדִּ֣יק הָרִאשֹׁ֣ון בְּרִיבֹ֑ו [יָבֹא־ כ] (וּבָֽא־רֵ֝עֵ֗הוּ ק) וַחֲקָרֹֽו׃

¹⁸ Le sort met fin aux contestations^m et tranche même entre des puissants. ◉

מִ֭דְיָנִים יַשְׁבִּ֣ית הַגֹּורָ֑ל וּבֵ֖ין עֲצוּמִ֣ים יַפְרִֽיד׃

¹⁹ Un frère que l’on a offenséⁿ est plus inaccessible qu’une ville fortifiée, et des dissensions sont comme les verrous d’un palais. ◉

אָ֗ח נִפְשָׁ֥ע מִקִּרְיַת־עֹ֑ז [וּמְדֹונִים כ] (וּ֝מִדְיָנִ֗ים ק) כִּבְרִ֥יחַ אַרְמֹֽון׃

²⁰ Chacun goûtera à satiété les fruits de ses paroles et se rassasiera^o de ce que ses lèvres ont produit. ◉

מִפְּרִ֣י פִי־אִ֭ישׁ תִּשְׂבַּ֣ע בִּטְנֹ֑ו תְּבוּאַ֖ת שְׂפָתָ֣יו יִשְׂבָּֽע׃

²¹ La mort et la vie^p sont au pouvoir de la langue : qui aime se répandre en paroles mangera les fruits qu’elles auront produits^q. ◉

מָ֣וֶת וְ֭חַיִּים בְּיַד־לָשֹׁ֑ון וְ֝אֹהֲבֶ֗יהָ יֹאכַ֥ל פִּרְיָֽהּ׃

²² Qui trouve une épouse trouve le bonheur^r : c’est une faveur que l’Eternel lui a accordée^s. ◉

מָצָ֣א אִ֭שָּׁה מָ֣צָא טֹ֑וב וַיָּ֥פֶק רָ֝צֹ֗ון מֵיְהוָֽה׃

²³ Le pauvre parle en suppliant, mais le riche répond durement. ◉

תַּחֲנוּנִ֥ים יְדַבֶּר־רָ֑שׁ וְ֝עָשִׁ֗יר יַעֲנֶ֥ה עַזֹּֽות׃

²⁴ Qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur, mais un véritable ami est plus attaché qu’un frère^a. ◉

אִ֣ישׁ רֵ֭עִים לְהִתְרֹעֵ֑עַ וְיֵ֥שׁ אֹ֝הֵ֗ב דָּבֵ֥ק מֵאָֽח׃