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Comment prier

(Mt 6.9-13)

11¹ Un jour, Jésus priait^o en un certain lieu. Quand il eut fini, l’un de ses disciples lui demanda : Seigneur^a, apprends-nous à prier^b, comme Jean l’a appris à ses disciples ! ◉

και εγενετο εν τω ειναι αυτον εν τοπω τινι προσευχομενον ως επαυσατο ειπεν τις των μαθητων αυτου προς αυτον κυριε διδαξον ημας προσευχεσθαι καθως και ιωαννης εδιδαξεν τους μαθητας αυτου

² Il leur répondit : Quand vous priez, dites : Père^c, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne^d. ◉

ειπεν δε αυτοις οταν προσευχησθε λεγετε πατερ αγιασθητω το ονομα σου ελθατω η βασιλεια σου

³ Donne-nous, chaque jour, le pain dont nous avons besoin^e. ◉

τον αρτον ημων τον επιουσιον διδου ημιν το καθ ημεραν

⁴ Pardonne-nous^f nos péchés, car nous pardonnons nous-mêmes à ceux qui ont des torts^g envers nous. Et ne nous expose pas à la tentation^h. ◉

και αφες ημιν τας αμαρτιας ημων και γαρ αυτοι αφιομεν παντι οφειλοντι ημιν και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον

⁵ Puis il ajouta : Supposez que l’un de vous ait un ami et qu’il aille le réveiller en pleine nuit pour lui dire : « Mon ami, prête-moi trois pains, ◉

και ειπεν προς αυτους τις εξ υμων εξει φιλον και πορευσεται προς αυτον μεσονυκτιου και ειπη αυτω φιλε χρησον μοι τρεις αρτους

⁶ car un de mes amis qui est en voyage vient d’arriver chez moi et je n’ai rien à lui offrir. » ◉

επειδη φιλος μου παρεγενετο εξ οδου προς με και ουκ εχω ο παραθησω αυτω

⁷ Supposons que l’autre, de l’intérieur de la maison, lui réponde : « Laisse-moi tranquille, ne me dérange pas, ma porte est fermée, mes enfants et moi nous sommes couchés, je ne peux pas me lever pour te les donner. » ◉

κακεινος εσωθεν αποκριθεις ειπη μη μοι κοπους παρεχε ηδη η θυρα κεκλεισται και τα παιδια μου μετ εμου εις την κοιτην εισιν ου δυναμαι αναστας δουναι σοι

⁸ Je vous assure que, même s’il ne se lève pas pour lui donner ces pains par amitié pour lui, il se lèvera pour ne pas manquer à l’honneur, et il lui donnera tout ce dont il a besoinⁱ. ◉

λεγω υμιν ει και ου δωσει αυτω αναστας δια το ειναι φιλον αυτου δια γε την αναιδιαν αυτου εγερθεις δωσει αυτω οσων χρηζει

(Mt 7.7-11)

⁹ Ainsi, moi je vous le dis : Demandez, et vous recevrez^j ; cherchez, et vous trouverez^k ; frappez, et l’on vous ouvrira. ◉

καγω υμιν λεγω αιτειτε και δοθησεται υμιν ζητειτε και ευρησετε κρουετε και ανοιχθησεται υμιν

¹⁰ Car celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et l’on ouvre à celui qui frappe^a. ◉

πας γαρ ο αιτων λαμβανει και ο ζητων ευρισκει και τω κρουοντι ανοιχησεται

¹¹ Il y a des pères parmi vous. Lequel d’entre vous donnera-t-il un serpent à son fils quand celui-ci lui demande un poisson ? ◉

τινα δε εξ υμων τον πατερα αιτησει ο υιος αρτον μη λιθον επιδωσει αυτω η και ιχθυν μη αντι ιχθυος οφιν αυτω επιδωσει

¹² Ou encore, s’il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? ◉

η και αιτησει ωον μη επιδωσει αυτω σκορπιον

¹³ Si donc, tout mauvais que vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent^b. ◉

ει ουν υμεις πονηροι υπαρχοντες οιδατε δοματα αγαθα διδοναι τοις τεκνοις υμων ποσω μαλλον ο πατηρ ο εξ ουρανου δωσει πνευμα αγιον τοις αιτουσιν αυτον

Dieu ou Satan ?

(Mt 12.22-30 ; Mc 3.20-27)

¹⁴ Un jour, Jésus chassait un démon qui rendait un homme muet. Quand le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule était émerveillée^c. ◉

και ην εκβαλλων δαιμονιον και αυτο ην κωφον εγενετο δε του δαιμονιου εξελθοντος ελαλησεν ο κωφος και εθαυμασαν οι οχλοι

¹⁵ Cependant quelques-uns disaient : C’est par le pouvoir de Béelzébul^d, le chef des démons, qu’il chasse les démons^e. ◉

τινες δε εξ αυτων ειπον εν βεελζεβουλ τω αρχοντι των δαιμονιων εκβαλλει τα δαιμονια

¹⁶ D’autres, pour lui tendre un piège, lui réclamaient un signe venant du ciel^f. ◉

ετεροι δε πειραζοντες σημειον εξ ουρανου εζητουν παρ αυτου

¹⁷ Mais, comme il connaissait leurs pensées^g, il leur dit : Tout royaume déchiré par la guerre civile est dévasté et les maisons s’y écroulent l’une sur l’autre^h. ◉

αυτος δε ειδως αυτων τα διανοηματα ειπεν αυτοις πασα βασιλεια διαμερισθεισα εφ εαυτην ερημουται και οικος επι οικον πιπτει

¹⁸ Vous prétendez que je chasse les démons par le pouvoir de Béelzébul. Mais si Satan est en conflit avec lui-même ; comment alors son royaume subsistera-t-ilⁱ ? ◉

ει δε και ο σατανας εφ εαυτον διεμερισθη πως σταθησεται η βασιλεια αυτου οτι λεγετε εν βεελζεβουλ εκβαλλειν με τα δαιμονια

¹⁹ D’ailleurs, si moi je chasse les démons par Béelzébul, qui donc donne à vos disciples le pouvoir de les chasser ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. ◉

ει δε εγω εν βεελζεβουλ εκβαλλω τα δαιμονια οι υιοι υμων εν τινι εκβαλλουσιν δια τουτο αυτοι κριται εσονται υμων

²⁰ Mais si c’est par la puissance de Dieu que je chasse les démons, alors, de toute évidence, le royaume de Dieu est venu jusqu’à vous^a. ◉

ει δε εν δακτυλω θεου εκβαλλω τα δαιμονια αρα εφθασεν εφ υμας η βασιλεια του θεου

²¹ Tant qu’un homme fort et bien armé garde sa maison, ses biens sont en sécurité ; ◉

οταν ο ισχυρος καθωπλισμενος φυλασση την εαυτου αυλην εν ειρηνη εστιν τα υπαρχοντα αυτου

²² mais si un autre, plus fort que lui, l’attaque et parvient à le maîtriser, il lui enlève toutes les armes sur lesquelles le premier comptait, lui prend tous ses biens et les distribue. ◉

επαν δε ισχυροτερος αυτου επελθων νικηση αυτον την πανοπλιαν αυτου αιρει εφ η επεποιθει και τα σκυλα αυτου διαδιδωσιν

²³ Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne se joint pas à moi pour rassembler, disperse^b. ◉

ο μη ων μετ εμου κατ εμου εστιν και ο μη συναγων μετ εμου σκορπιζει

(Mt 12.43-45)

²⁴ Lorsqu’un esprit mauvais est sorti de quelqu’un, il erre çà et là dans des lieux déserts, à la recherche d’un lieu de repos, et il n’en trouve pas^c. Il se dit alors : « Mieux vaut regagner la demeure que j’ai quittée. » ◉

οταν το ακαθαρτον πνευμα εξελθη απο του ανθρωπου διερχεται δι ανυδρων τοπων ζητουν αναπαυσιν και μη ευρισκον λεγει υποστρεψω εις τον οικον μου οθεν εξηλθον

²⁵ Il y retourne donc et la trouve balayée et mise en ordre. ◉

και ελθον ευρισκει σεσαρωμενον και κεκοσμημενον

²⁶ Alors il va chercher sept autres esprits encore plus méchants que lui et les amène avec lui. Ils entrent dans la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant^d. ◉

τοτε πορευεται και παραλαμβανει ετερα πνευματα πονηροτερα εαυτου επτα και εισελθοντα κατοικει εκει και γινεται τα εσχατα του ανθρωπου εκεινου χειρονα των πρωτων

²⁷ Pendant qu’il parlait ainsi, du milieu de la foule, une femme s’écria : Heureuse la femme qui t’a mis au monde et qui t’a allaité^e ! ◉

εγενετο δε εν τω λεγειν αυτον ταυτα επαρασα τις φωνην γυνη εκ του οχλου ειπεν αυτω μακαρια η κοιλια η βαστασασα σε και μαστοι ους εθηλασας

²⁸ Mais Jésus répondit : Heureux plutôt ceux qui écoutent la Parole de Dieu^f et qui y obéissent^g ! ◉

αυτος δε ειπεν μενουν μακαριοι οι ακουοντες τον λογον του θεου και φυλασσοντες

Signe et lumière

(Mt 12.38-42)

²⁹ Comme la foule grossissait autour de lui, il dit : Les gens de notre temps sont mauvais. Ils réclament un signe miraculeux. Un signe^a... il ne leur en sera pas accordé d’autre que celui de Jonas^b. ◉

των δε οχλων επαθροιζομενων ηρξατο λεγειν η γενεα αυτη γενεα πονηρα εστιν σημειον ζητει και σημειον ου δοθησεται αυτη ει μη το σημειον ιωνα

³⁰ Car, de même que Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive^c, de même aussi le Fils de l’homme sera un signe pour les gens de notre temps. ◉

καθως γαρ εγενετο ιωνας τοις νινευειταις σημειον ουτως εσται και ο υιος του ανθρωπου τη γενεα ταυτη

³¹ Au jour du jugement, la reine du Midi se lèvera et condamnera les gens de notre temps, car elle est venue du bout du monde pour écouter l’enseignement plein de sagesse de Salomon^d. Or, il y a ici plus que Salomon ! ◉

βασιλισσα νοτου εγερθησεται εν τη κρισει μετα των ανδρων της γενεας ταυτης και κατακρινει αυτους οτι ηλθεν εκ των περατων της γης ακουσαι την σοφιαν σολομωνος και ιδου πλειον σολομωνος ωδε

³² Au jour du jugement, les habitants de Ninive se lèveront et condamneront les gens de notre temps, car ils ont changé en réponse à la prédication de Jonas^e. Or, il y a ici plus que Jonas. ◉

ανδρες νινευειται αναστησονται εν τη κρισει μετα της γενεας ταυτης και κατακρινουσιν αυτην οτι μετενοησαν εις το κηρυγμα ιωνα και ιδου πλειον ιωνα ωδε

(Mt 5.15 ; Mc 4.21)

³³ Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un recoin ou sous une mesure à grain. Non, on la place sur un pied de lampe pour que ceux qui entrent voient la lumière^f. ◉

ουδεις λυχνον αψας εις κρυπτην τιθησιν ουδε υπο τον μοδιον αλλ επι την λυχνιαν ινα οι εισπορευομενοι το φεγγος βλεπωσιν

(Mt 6.22-23)

³⁴ Tes yeux sont comme une lampe pour ton corps. Si tes yeux sont en bon état, tout ton corps jouit^g de la lumière ; mais s’ils sont malades, tout ton corps est plongé dans l’obscurité^h. ◉

ο λυχνος του σωματος εστιν ο οφθαλμος σου οταν ο οφθαλμος σου απλους η και ολον το σωμα σου φωτεινον εστιν επαν δε πονηρος η και το σωμα σου σκοτεινον

³⁵ Fais donc attention à ce que ta lumière ne soit pas obscurcieⁱ. ◉

σκοπει ουν μη το φως το εν σοι σκοτος εστιν

³⁶ Si ton corps tout entier est dans la lumière, sans aucune partie dans l’obscurité, il jouira pleinement de la lumière, comme lorsque la lampe t’éclaire de sa clarté^a. ◉

ει ουν το σωμα σου ολον φωτεινον μη εχον τι μερος σκοτεινον εσται φωτεινον ολον ως οταν ο λυχνος τη αστραπη φωτιζη σε

La condamnation des chefs religieux

(Mt 23.4-36)

³⁷ Pendant qu’il parlait, un pharisien l’invita à venir manger chez lui. Jésus entra dans la maison et se mit à table^b. ◉

εν δε τω λαλησαι ερωτα αυτον φαρισαιος οπως αριστηση παρ αυτω εισελθων δε ανεπεσεν

³⁸ Le pharisien remarqua qu’il n’avait pas fait les ablutions^c rituelles avant le repas, et il s’en étonna. ◉

ο δε φαρισαιος ιδων εθαυμασεν οτι ου πρωτον εβαπτισθη προ του αριστου

³⁹ Le Seigneur^d lui dit alors : Vous pharisiens, vous nettoyez soigneusement l’extérieur de vos coupes et de vos plats, mais à l’intérieur, vous êtes remplis du désir de voler et pleins de méchanceté^e. ◉

ειπεν δε ο κυριος προς αυτον νυν υμεις οι φαρισαιοι το εξωθεν του ποτηριου και του πινακος καθαριζετε το δε εσωθεν υμων γεμει αρπαγης και πονηριας

⁴⁰ Fous que vous êtes^f ! Est-ce que celui qui a créé l’extérieur n’a pas aussi fait l’intérieur^g ? ◉

αφρονες ουχ ο ποιησας το εξωθεν και το εσωθεν εποιησεν

⁴¹ Donnez plutôt en offrande à Dieu^h votre être intérieurⁱ, et vous serez du même coup entièrement purs^j. ◉

πλην τα ενοντα δοτε ελεημοσυνην και ιδου παντα καθαρα υμιν εστιν

⁴² Mais malheur à vous, pharisiens, vous vous acquittez scrupuleusement de la dîme^k sur toutes les plus petites herbes^l, comme la menthe et la rue, et sur le moindre légume, mais vous négligez la droiture et l’amour de Dieu^m ! Voilà ce qu’il fallait faireⁿ, sans laisser le reste de côté^o. ◉

αλλα ουαι υμιν τοις φαρισαιοις οτι αποδεκατουτε το ηδυοσμον και το πηγανον και παν λαχανον και παρερχεσθε την κρισιν και την αγαπην του θεου ταυτα εδει ποιησαι κακεινα μη παρειναι

⁴³ Malheur à vous, pharisiens, parce que vous aimez les sièges d’honneur dans les synagogues ; vous aimez qu’on vous salue respectueusement sur les places publiques^p. ◉

ουαι υμιν τοις φαρισαιοις οτι αγαπατε την πρωτοκαθεδριαν εν ταις συναγωγαις και τους ασπασμους εν ταις αγοραις

⁴⁴ Malheur à vous ! vous ressemblez à ces tombes^q que rien ne signale au regard et sur lesquelles on passe sans s’en douter. ◉

ουαι υμιν οτι εστε ως τα μνημεια τα αδηλα και οι ανθρωποι οι περιπατουντες επανω ουκ οιδασιν

⁴⁵ Là-dessus, un enseignant de la Loi^r se mit à protester en disant : Maître, en parlant ainsi, tu nous insultes, nous aussi ! ◉

αποκριθεις δε τις των νομικων λεγει αυτω διδασκαλε ταυτα λεγων και ημας υβριζεις

⁴⁶ Oui, malheur à vous aussi, enseignants de la Loi, lui répondit Jésus, vous imposez aux gens des fardeaux accablants^a ; mais vous-mêmes, vous n’y touchez pas^b du petit doigt ! ◉

ο δε ειπεν και υμιν τοις νομικοις ουαι οτι φορτιζετε τους ανθρωπους φορτια δυσβαστακτα και αυτοι ενι των δακτυλων υμων ου προσψαυετε τοις φορτιοις

⁴⁷ Malheur à vous, parce que vous édifiez des monuments funéraires pour les prophètes, ces prophètes que vos ancêtres ont tués ! ◉

ουαι υμιν οτι οικοδομειτε τα μνημεια των προφητων και οι πατερες υμων απεκτειναν αυτους

⁴⁸ Vous montrez clairement par là que vous approuvez ce que vos ancêtres ont fait : eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux^c ! ◉

αρα μαρτυρες εστε και συνευδοκειτε τοις εργοις των πατερων υμων οτι αυτοι μεν απεκτειναν αυτους υμεις δε οικοδομειτε

⁴⁹ C’est bien pour cela que Dieu, dans sa sagesse^d, a déclaré : « Je leur enverrai des prophètes et des messagers^e ; ils tueront les uns, ils persécuteront les autres^f. » ◉

δια τουτο και η σοφια του θεου ειπεν αποστελω εις αυτους προφητας και αποστολους και εξ αυτων αποκτενουσιν και εκδιωξουσιν

⁵⁰ C’est pourquoi les gens de notre temps^g auront à répondre du meurtre de tous les prophètes qui ont été tués depuis le commencement du monde, ◉

ινα εκζητηθη το αιμα παντων των προφητων το εκχυννομενον απο καταβολης κοσμου απο της γενεας ταυτης

⁵¹ depuis le meurtre d’Abel^h, jusqu’à celui de Zacharieⁱ, assassiné entre l’autel du sacrifice et le Temple. Oui, je vous l’assure, les hommes de notre temps auront à répondre de tous ces crimes^j. ◉

απο αιματος αβελ εως αιματος ζαχαριου του απολομενου μεταξυ του θυσιαστηριου και του οικου ναι λεγω υμιν εκζητηθησεται απο της γενεας ταυτης

⁵² Malheur à vous, enseignants de la Loi, vous vous êtes emparés de la clé de la connaissance^k. Non seulement vous n’entrez pas vous-mêmes^l, mais vous empêchez^m d’entrer ceux qui voudraientⁿ le faire ! ◉

ουαι υμιν τοις νομικοις οτι ηρατε την κλειδα της γνωσεως αυτοι ουκ εισηλθατε και τους εισερχομενους εκωλυσατε

⁵³ Quand Jésus fut sorti de la maison, les spécialistes de la Loi et les pharisiens s’acharnèrent contre lui et le harcelèrent de questions sur toutes sortes de sujets : ◉

κακειθεν εξελθοντος αυτου ηρξαντο οι γραμματεις και οι φαρισαιοι δεινως ενεχειν και αποστοματιζειν αυτον περι πλειονων

⁵⁴ ils lui tendaient ainsi des pièges pour trouver dans ses paroles^o un motif d’accusation. ◉

ενεδρευοντες θηρευσαι τι εκ του στοματος αυτου