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Nouvelle guérison le jour du sabbat

14¹ Un jour de sabbat, Jésus était invité pour un repas chez l’un des dirigeants^a du parti pharisien. Ceux qui étaient à table avec lui l’observaient^b attentivement. ◉

και εγενετο εν τω ελθειν αυτον εις οικον τινος των αρχοντων των φαρισαιων σαββατω φαγειν αρτον και αυτοι ησαν παρατηρουμενοι αυτον

² Or, il y avait là un homme dont le corps était couvert d’œdèmes. ◉

και ιδου ανθρωπος τις ην υδρωπικος εμπροσθεν αυτου

³ Jésus prit la parole et s’adressa aux enseignants^c de la Loi et aux pharisiens : Est-il permis, oui ou non, de guérir quelqu’un le jour du sabbat^d ? ◉

και αποκριθεις ο ιησους ειπεν προς τους νομικους και φαρισαιους λεγων εξεστιν τω σαββατω θεραπευσαι η ου οι δε ησυχασαν

⁴ Ils ne répondirent rien. Alors Jésus, saisissant le malade, le guérit et lui dit de rentrer chez lui. ◉

και επιλαβομενος ιασατο αυτον και απελυσεν

⁵ Puis, se tournant vers ceux qui étaient là, il leur demanda : Qui de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retire pas^e le plus tôt possible, même si c’est le jour du sabbat^f ? ◉

και αποκριθεις προς αυτους ειπεν τινος υμων υιος η βους εις φρεαρ πεσειται και ουκ ευθεως ανασπασει αυτον εν ημερα του σαββατου

⁶ Là encore, ils ne surent que répondre. ◉

και ουκ ισχυσαν ανταποκριθηναι προς ταυτα

Leçons d’humilité et de générosité

⁷ Ayant remarqué comment les invités cherchaient tous les places d’honneur^g, il leur dit cette parabole : ◉

ελεγεν δε προς τους κεκλημενους παραβολην επεχων πως τας πρωτοκλισιας εξελεγοντο λεγων προς αυτους

⁸ Si quelqu’un t’invite à un repas de noces, ne va pas t’installer à la place d’honneur. Peut-être y a-t-il, parmi les invités, un personnage plus important que toi ◉

οταν κληθης υπο τινος εις γαμους μη κατακλιθης εις την πρωτοκλισιαν μηποτε εντιμοτερος σου η κεκλημενος υπ αυτου

⁹ et celui qui vous a invités l’un et l’autre viendra-t-il te dire : « Cède-lui cette place^h. » Il te faudra alors honteusement gagner la dernière place ! ◉

και ελθων ο σε και αυτον καλεσας ερει σοι δος τουτω τοπον και τοτε αρξη μετα αισχυνης τον εσχατον τοπον κατεχειν

¹⁰ Non, quand tu es invité, va, au contraire, te mettre tout de suite à la dernière place. Alors, quand ton hôte entrera dans la salle, il te dira : « Mon ami, il y a une place bien meilleure pour toi, viens t’asseoir plus haut ! » Ainsi tu seras honoré devant tous les convives. ◉

αλλ οταν κληθης πορευθεις αναπεσε εις τον εσχατον τοπον ινα οταν ελθη ο κεκληκως σε ερει σοι φιλε προσαναβηθι ανωτερον τοτε εσται σοι δοξα ενωπιον παντων των συνανακειμενων σοι

¹¹ En effet, celui qui s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevéⁱ. ◉

οτι πας ο υψων εαυτον ταπεινωθησεται και ο ταπεινων εαυτον υψωθησεται

¹² Jésus dit aussi à son hôte : Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, tes frères, ta parenté ou de riches voisins, car ils pourraient t’inviter à leur tour et te payer ainsi de ta peine^j. ◉

ελεγεν δε και τω κεκληκοτι αυτον οταν ποιης αριστον η δειπνον μη φωνει τους φιλους σου μηδε τους αδελφους σου μηδε τους συγγενεις σου μηδε γειτονας πλουσιους μηποτε και αυτοι αντικαλεσωσιν σε και γενηται ανταποδομα σοι

¹³ Non, si tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des paralysés, des aveugles^k. ◉

αλλ οταν ποιης δοχην καλει πτωχους αναπειρους χωλους τυφλους

¹⁴ Si tu fais cela, tu en seras très heureux, parce que ces gens-là n’ont pas la possibilité de te rendre la pareille. Et Dieu te le revaudra^a lorsque les justes^b ressusciteront. ◉

και μακαριος εση οτι ουκ εχουσιν ανταποδουναι σοι ανταποδοθησεται δε σοι εν τη αναστασει των δικαιων

La parabole des invités

(Mt 22.1-10)

¹⁵ A ces mots, l’un des convives dit à Jésus : Heureux celui qui prendra part au banquet^c dans le royaume de Dieu^d ! ◉

ακουσας δε τις των συνανακειμενων ταυτα ειπεν αυτω μακαριος οστις φαγεται αρτον εν τη βασιλεια του θεου

¹⁶ Jésus lui répondit : Un jour, un homme avait organisé une grande réception^e. Il avait invité beaucoup de monde. ◉

ο δε ειπεν αυτω ανθρωπος τις εποιει δειπνον μεγα και εκαλεσεν πολλους

¹⁷ Lorsque le moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invités^f : « Venez maintenant, tout est prêt^g. » ◉

και απεστειλεν τον δουλον αυτου τη ωρα του δειπνου ειπειν τοις κεκλημενοις ερχεσθε οτι ηδη ετοιμα εστιν

¹⁸ Mais ceux-ci s’excusèrent^h tous l’un après l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai acheté un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prieⁱ. » ◉

και ηρξαντο απο μιας παντες παραιτεισθαι ο πρωτος ειπεν αυτω αγρον ηγορασα και εχω αναγκην εξελθων ιδειν αυτον ερωτω σε εχε με παρητημενον

¹⁹ Un autre dit : « Je viens d’acquérir cinq paires de bœufs, et je m’en vais les essayer. Excuse-moi, je te prie. » ◉

και ετερος ειπεν ζευγη βοων ηγορασα πεντε και πορευομαι δοκιμασαι αυτα ερωτω σε εχε με παρητημενον

²⁰ Un autre encore dit : « Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir^j. » ◉

και ετερος ειπεν γυναικα εγημα και δια τουτο ου δυναμαι ελθειν

²¹ Quand le serviteur fut de retour auprès de son maître, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait données. Alors le maître de la maison se mit en colère^k et dit à son serviteur : « Dépêche-toi ! Va-t’en sur les places et dans les rues de la ville et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles, les paralysés^l... ! » ◉

και παραγενομενος ο δουλος απηγγειλεν τω κυριω αυτου ταυτα τοτε οργισθεις ο οικοδεσποτης ειπεν τω δουλω αυτου εξελθε ταχεως εις τας πλατειας και ρυμας της πολεως και τους πτωχους και αναπηρους και τυφλους και χωλους εισαγαγε ωδε

²² Au bout d’un moment, le serviteur vint dire : « Maître, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place^m. ◉

και ειπεν ο δουλος κυριε γεγονεν ο επεταξας και ετι τοπος εστιν

²³ Eh bien, lui dit le maître, va sur les chemins, le long des haiesⁿ, fais en sorte que les gens viennent^o, pour que ma maison soit pleine^p. ◉

και ειπεν ο κυριος προς τον δουλον εξελθε εις τας οδους και φραγμους και αναγκασον εισελθειν ινα γεμισθη μου ο οικος

²⁴ Une chose est sûre : pas un seul des premiers invités ne goûtera à mon festin^q. » ◉

λεγω γαρ υμιν οτι ουδεις των ανδρων εκεινων των κεκλημενων γευσεται μου του δειπνου

S’engager en pleine conscience

²⁵ Comme de grandes foules accompagnaient Jésus, il se retourna vers ceux qui le suivaient et leur dit : ◉

συνεπορευοντο δε αυτω οχλοι πολλοι και στραφεις ειπεν προς αυτους

²⁶ Si quelqu’un vient à moi et n’est pas prêt à renoncer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs^a, et même à sa propre vie^b, il ne peut être mon disciple^c. ◉

ει τις ερχεται προς με και ου μισει τον πατερα αυτου και την μητερα και την γυναικα και τα τεκνα και τους αδελφους και τας αδελφας ετι τε και την εαυτου ψυχην ου δυναται ειναι μου μαθητης

²⁷ Celui qui ne porte pas sa croix, et qui ne me suit pas, ne peut être mon disciple^d. ◉

οστις ου βασταζει τον σταυρον εαυτου και ερχεται οπισω μου ου δυναται ειναι μου μαθητης

²⁸ En effet, si l’un de vous veut bâtir une tour, est-ce qu’il ne prend pas d’abord^e le temps de s’asseoir pour calculer ce qu’elle lui coûtera et de vérifier s’il a les moyens de mener son entreprise à bonne fin ? ◉

τις γαρ εξ υμων θελων πυργον οικοδομησαι ουχι πρωτον καθισας ψηφιζει την δαπανην ει εχει εις απαρτισμον

²⁹ Sans quoi, s’il n’arrive pas à terminer sa construction après avoir posé les fondations, il risque d’être la risée de tous les témoins de son échec. ◉

ινα μηποτε θεντος αυτου θεμελιον και μη ισχυοντος εκτελεσαι παντες οι θεωρουντες αρξωνται αυτω εμπαιζειν

³⁰ « Regardez, diront-ils, en voilà un qui a commencé à construire et qui n’a pas pu terminer^f ! » ◉

λεγοντες οτι ουτος ο ανθρωπος ηρξατο οικοδομειν και ουκ ισχυσεν εκτελεσαι

³¹ Ou bien, supposez qu’un roi soit sur le point de partir en guerre contre un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de s’asseoir pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille^g ? ◉

η τις βασιλευς πορευομενος ετερω βασιλει συμβαλειν εις πολεμον ουχι καθισας πρωτον βουλευσεται ει δυνατος εστιν εν δεκα χιλιασιν υπαντησαι τω μετα εικοσι χιλιαδων ερχομενω επ αυτον

³² S’il se rend compte qu’il en est incapable, il lui enverra une délégation, pendant que l’ennemi est encore loin, pour négocier la paix avec lui. ◉

ει δε μηγε ετι αυτου πορρω οντος πρεσβειαν αποστειλας ερωτα τα προς ειρηνην

³³ Il en est de même pour vous ; celui qui n’est pas prêt à abandonner tout ce qu’il possède, ne peut pas être mon disciple^h. ◉

ουτως ουν πας εξ υμων ος ουκ αποτασσεται πασιν τοις εαυτου υπαρχουσιν ου δυναται ειναι μου μαθητης

(Mc 9.50)

³⁴ Le sel est une bonne chose, mais s’il devient insipide, comment lui rendra-t-on sa saveurⁱ ? ◉

καλον ουν το αλα εαν δε και το αλα μωρανθη εν τινι αρτυθησεται

³⁵ On ne peut plus l’utiliser, ni pour la terre, ni pour le fumier. Il n’y a plus qu’à le jeter^a. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende^b ! ◉

ουτε εις γην ουτε εις κοπριαν ευθετον εστιν εξω βαλλουσιν αυτο ο εχων ωτα ακουετω