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Riches et pauvres : la foi et les œuvres

2¹ Mes frères et sœurs, gardez-vous de toutes formes de favoritismeⁱ : c’est incompatible avec la foi en notre glorieux Seigneur^j Jésus-Christ. ◉

αδελφοι μου μη εν προσωπολημψιαις εχετε την πιστιν του κυριου ημων ιησου χριστου της δοξης

² Supposez, en effet, qu’un homme vêtu d’habits somptueux, portant une bague en or entre dans votre assemblée, et qu’entre aussi un pauvre en haillons. ◉

εαν γαρ εισελθη εις συναγωγην υμων ανηρ χρυσοδακτυλιος εν εσθητι λαμπρα εισελθη δε και πτωχος εν ρυπαρα εσθητι

³ Si, voyant l’homme somptueusement vêtu, vous vous empressez autour de lui et vous lui dites : « Veuillez vous asseoir ici, c’est une bonne place ! » tandis que vous dites au pauvre : « Tenez-vous là, debout, ou asseyez-vous par terre, à mes pieds », ◉

και επιβλεψητε επι τον φορουντα την εσθητα την λαμπραν και ειπητε συ καθου ωδε καλως και τω πτωχω ειπητε συ στηθι εκει η καθου υπο το υποποδιον μου

⁴ ne faites-vous pas des différences parmi vous, et ne portez-vous pas des jugements^a fondés sur de mauvaises raisons ? ◉

ου διεκριθητε εν εαυτοις και εγενεσθε κριται διαλογισμων πονηρων

⁵ Ecoutez, mes chers frères et sœurs, Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres dans ce monde^b pour qu’ils soient riches dans la foi^c et qu’ils héritent du royaume^d qu’il a promis à ceux qui l’aiment^e ? ◉

ακουσατε αδελφοι μου αγαπητοι ουχ ο θεος εξελεξατο τους πτωχους τω κοσμω πλουσιους εν πιστει και κληρονομους της βασιλειας ης επηγγειλατο τοις αγαπωσιν αυτον

⁶ Et vous, vous méprisez le pauvre^f ? Ce sont pourtant les riches qui vous oppriment^g et qui vous traînent en justice^h devant les tribunaux ! ◉

υμεις δε ητιμασατε τον πτωχον ουχ οι πλουσιοι καταδυναστευουσιν υμας και αυτοι ελκουσιν υμας εις κριτηρια

⁷ Ce sont encore eux qui outragent le beau nom que l’on a invoqué sur vousⁱ. ◉

ουκ αυτοι βλασφημουσιν το καλον ονομα το επικληθεν εφ υμας

⁸ Si, au contraire, vous vous conformez à la loi du royaume de Dieu, telle qu’on la trouve dans l’Ecriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même^j, alors vous agissez bien. ◉

ει μεντοι νομον τελειτε βασιλικον κατα την γραφην αγαπησεις τον πλησιον σου ως σεαυτον καλως ποιειτε

⁹ Mais si vous faites preuve de favoritisme^k, vous commettez un péché et vous voilà condamnés par la Loi, parce que vous lui désobéissez^l. ◉

ει δε προσωπολημπτειτε αμαρτιαν εργαζεσθε ελεγχομενοι υπο του νομου ως παραβαται

¹⁰ En effet, celui qui désobéit à un seul commandement^m de la Loi, même s’il obéit à tous les autres, se rend coupable à l’égard de toute la Loiⁿ. ◉

οστις γαρ ολον τον νομον τηρηση πταιση δε εν ενι γεγονεν παντων ενοχος

¹¹ Car celui qui a dit : Tu ne commettras pas d’adultère ^o, a dit aussi : Tu ne commettras pas de meurtre ^p. Si donc, tout en évitant l’adultère, tu commets un meurtre, tu désobéis bel et bien à la Loi. ◉

ο γαρ ειπων μη μοιχευσης ειπεν και μη φονευσης ει δε ου μοιχευεις φονευεις δε γεγονας παραβατης νομου

¹² Parlez et agissez donc comme des personnes appelées à être jugées^a par la loi qui donne la liberté^b. ◉

ουτως λαλειτε και ουτως ποιειτε ως δια νομου ελευθεριας μελλοντες κρινεσθαι

¹³ Dieu jugera sans pitié celui qui n’a témoigné aucune compassion^c aux autres ; mais la compassion triomphe du jugement. ◉

η γαρ κρισις ανελεος τω μη ποιησαντι ελεος κατακαυχαται ελεος κρισεως

¹⁴ Mes frères et sœurs, à quoi servirait-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi s’il ne le démontre pas par ses actes^d ? Une telle foi peut-elle le sauver ? ◉

τι το οφελος αδελφοι μου εαν πιστιν λεγη τις εχειν εργα δε μη εχη μη δυναται η πιστις σωσαι αυτον

¹⁵ Supposez qu’un frère ou une sœur manquent de vêtements et n’aient pas tous les jours assez à manger^e. ◉

εαν αδελφος η αδελφη γυμνοι υπαρχωσιν και λειπομενοι της εφημερου τροφης

¹⁶ Et voilà que l’un de vous leur dit : « Au revoir, mes amis, portez-vous bien, restez au chaud et bon appétit », sans leur donner de quoi pourvoir aux besoins de leur corps, à quoi cela sert-il^f ? ◉

ειπη δε τις αυτοις εξ υμων υπαγετε εν ειρηνη θερμαινεσθε και χορταζεσθε μη δωτε δε αυτοις τα επιτηδεια του σωματος τι το οφελος

¹⁷ Il en est ainsi de la foi : si elle reste seule, sans se traduire en actes, elle est morte^g. ◉

ουτως και η πιστις εαν μη εχη εργα νεκρα εστιν καθ εαυτην

¹⁸ Mais quelqu’un dira : « L’un a la foi, l’autre les actes^h. » Eh bien ! Montre-moi ta foiⁱ sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes^j. ◉

αλλ ερει τις συ πιστιν εχεις καγω εργα εχω δειξον μοι την πιστιν σου χωρις των εργων καγω σοι δειξω εκ των εργων μου την πιστιν

¹⁹ Tu crois qu’il y a un seul Dieu^k ? C’est bien. Mais les démons aussi^l le croient, et ils tremblent. ◉

συ πιστευεις οτι εις εστιν ο θεος καλως ποιεις και τα δαιμονια πιστευουσιν και φρισσουσιν

²⁰ Insensé ! Veux-tu avoir la preuve que la foi sans les actes ne sert à rien^m ? ◉

θελεις δε γνωναι ω ανθρωπε κενε οτι η πιστις χωρις των εργων αργη εστιν

²¹ Abraham, notre ancêtre, n’a-t-il pas été déclaré juste à cause de ses actes, lorsqu’il a offert son filsⁿ Isaac sur l’autel ? ◉

αβρααμ ο πατηρ ημων ουκ εξ εργων εδικαιωθη ανενεγκας ισαακ τον υιον αυτου επι το θυσιαστηριον

²² Tu le vois, sa foi et ses actes agissaient ensemble^a et, grâce à ses actes^b, sa foi a atteint son plein épanouissement^c. ◉

βλεπεις οτι η πιστις συνηργει τοις εργοις αυτου και εκ των εργων η πιστις ετελειωθη

²³ Ainsi s’accomplit ce que l’Ecriture déclare à son sujet : Abraham a eu confiance en Dieu, et Dieu, en portant sa foi à son crédit, l’a déclaré juste ^d, et il l’a appelé son ami ^e. ◉

και επληρωθη η γραφη η λεγουσα επιστευσεν δε αβρααμ τω θεω και ελογισθη αυτω εις δικαιοσυνην και φιλος θεου εκληθη

²⁴ Vous le voyez donc : on est déclaré juste devant Dieu à cause de ses actes, et pas uniquement à cause de sa foi. ◉

ορατε οτι εξ εργων δικαιουται ανθρωπος και ουκ εκ πιστεως μονον

²⁵ Rahab, la prostituée, n’a-t-elle pas aussi été déclarée juste par Dieu à cause de ses actes, lorsqu’elle a donné asile aux envoyés israélites et les a aidés à s’échapper par un autre chemin^f ? ◉

ομοιως δε και ρααβ η πορνη ουκ εξ εργων εδικαιωθη υποδεξαμενη τους αγγελους και ετερα οδω εκβαλουσα

²⁶ Car comme le corps sans l’esprit est mort^g, la foi sans les actes est morte^h. ◉

ωσπερ γαρ το σωμα χωρις πνευματος νεκρον εστιν ουτως και η πιστις χωρις εργων νεκρα εστιν