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Paul et les autres apôtres

21 Ce n’est que quatorze ans plus tard que je suis remonté à Jérusalema en compagnie de Barnabasb. J’avais aussi emmené Titec avec moi. 

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επειτα δια δεκατεσσαρων ετων παλιν ανεβην εις ιεροσολυμα μετα βαρναβα συνπαραλαβων και τιτον

Note de bas de page (Galates 2.1)

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Note de section

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2 J’ai fait ce voyage pour obéir à une révélationd divine. J’y ai exposé l’Evangile que j’annonce parmi les non-Juifse, je l’ai exposé dans un entretien particulier à ceux qui sont les plus considérésf. Car je ne voulais pas que tout mon travail passé et futur soit compromisg. 

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ανεβην δε κατα αποκαλυψιν και ανεθεμην αυτοις το ευαγγελιον ο κηρυσσω εν τοις εθνεσιν κατ ιδιαν δε τοις δοκουσιν μηπως εις κενον τρεχω η εδραμον

Note de bas de page (Galates 2.2)

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3 Or Tite, mon compagnon, était d’origine païenneh. Eh bien, on ne l’a même pas obligé à se soumettre au rite de la circoncisioni. 

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αλλ ουδε τιτος ο συν εμοι ελλην ων ηναγκασθη περιτμηθηναι

4 Et cela, malgré la présence de faux frèresj, des intrus qui s’étaient infiltrés dans nos rangs pour espionner la liberték dont nous jouissons dans notre union avec Jésus-Christ. Ils voulaient faire de nous des esclavesl. 

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δια δε τους παρεισακτους ψευδαδελφους οιτινες παρεισηλθον κατασκοπησαι την ελευθεριαν ημων ην εχομεν εν χριστω ιησου ινα ημας καταδουλωσουσιν

Note de bas de page (Galates 2.4)

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5 Mais nous ne leur avons pas cédé un seul instant ni fait la moindre concession afin que la vérité de l’Evangilem soit maintenue pour vousn. 

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οις ουδε προς ωραν ειξαμεν τη υποταγη ινα η αληθεια του ευαγγελιου διαμεινη προς υμας

6 Quelle a été, à cet égard, l’attitude des personnes les plus considéréeso ? En fait, ce qu’elles étaient alors m’importe peu, car Dieu ne fait pas de favoritismep. Eh bien, ces personnes-là ne m’ont pas imposé d’autres directives. 

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απο δε των δοκουντων ειναι τι οποιοι ποτε ησαν ουδεν μοι διαφερει προσωπον ο θεος ανθρωπου ου λαμβανει εμοι γαρ οι δοκουντες ουδεν προσανεθεντο

Note de bas de page (Galates 2.6)

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7 Au contraire ! Ils ont constaté que Dieu m’avait confié la chargea d’annoncer l’Evangile aux non-Juifsb comme à Pierrec celle de l’annoncer aux Juifs. 

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αλλα τουναντιον ιδοντες οτι πεπιστευμαι το ευαγγελιον της ακροβυστιας καθως πετρος της περιτομης

8 Car celui qui a agi en Pierre pour qu’il soit l’apôtred des Juifs a aussi agi en moi pour que je sois celuie des non-Juifs. 

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ο γαρ ενεργησας πετρω εις αποστολην της περιτομης ενηργησεν και εμοι εις τα εθνη

9 Ainsi Jacquesf, Pierreg et Jean, qui sont considérés comme « colonnesh » de l’Eglise, ont reconnu que Dieu, dans sa grâce, m’avait confié cette tâche particulièrei. C’est pourquoi ils nous ont serré la main, à Barnabasj et à moi, en signe d’accord et de communionk ; et nous avons convenu ensemble que nous irions, nous, vers les peuples païensl tandis qu’eux se consacreraient aux Juifs. 

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και γνοντες την χαριν την δοθεισαν μοι ιακωβος και κηφας και ιωαννης οι δοκουντες στυλοι ειναι δεξιας εδωκαν εμοι και βαρναβα κοινωνιας ινα ημεις εις τα εθνη αυτοι δε εις την περιτομην

Note de bas de page (Galates 2.9)

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10 Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvresm ce que j’ai bien pris soin de fairen. 

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μονον των πτωχων ινα μνημονευωμεν ο και εσπουδασα αυτο τουτο ποιησαι

Note de bas de page (Galates 2.10)

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Paul et Pierre à Antioche

11 Mais, lorsque Pierre est venu à Antiocheo, je me suis opposé ouvertement à lui, car il avait tortp. 

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οτε δε ηλθεν κηφας εις αντιοχειαν κατα προσωπον αυτω αντεστην οτι κατεγνωσμενος ην

Note de bas de page (Galates 2.11)

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Note de section

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12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacquesq, il prenait part aux repas communs avec les croyants non juifsr ; mais après leur venue, il s’est esquivé et s’est tenu à l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juives. 

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προ του γαρ ελθειν τινας απο ιακωβου μετα των εθνων συνησθιεν οτε δε ηλθον υπεστελλεν και αφωριζεν εαυτον φοβουμενος τους εκ περιτομης

Note de bas de page (Galates 2.12)

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13 Comme lui, les autres chrétiens d’origine juive se sont mis, eux aussi, à cacher leurs véritables convictions, au point que Barnabasa lui-même s’est laissé entraîner par leur dissimulationb. 

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και συνυπεκριθησαν αυτω και οι λοιποι ιουδαιοι ωστε και βαρναβας συναπηχθη αυτων τη υποκρισει

14 Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droitc, selon la vérité de l’Evangiled, j’ai dit à Pierree devant tousf les frères : « Toi qui es juif, tu vis comme un croyant d’origine païenne, et non comme un Juifg. Comment peux-tu vouloir obliger les frères et sœurs d’origine païenne à vivre comme des Juifsh ? » 

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αλλ οτε ειδον οτι ουκ ορθοποδουσιν προς την αληθειαν του ευαγγελιου ειπον τω κηφα εμπροσθεν παντων ει συ ιουδαιος υπαρχων εθνικως και ουχ ιουδαικως ζης πως τα εθνη αναγκαζεις ιουδαιζειν

15 Nous qui sommes juifs de naissancei, nous ne faisons pas partie de ces « pécheursj » que sont les païens. 

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ημεις φυσει ιουδαιοι και ουκ εξ εθνων αμαρτωλοι

Note de bas de page (Galates 2.15)

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Note de section

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16 Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loik, mais uniquement par la foi en Jésus-Christl. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justesm par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonnen. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieua parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi. 

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ειδοτες δε οτι ου δικαιουται ανθρωπος εξ εργων νομου εαν μη δια πιστεως χριστου ιησου και ημεις εις χριστον ιησουν επιστευσαμεν ινα δικαιωθωμεν εκ πιστεως χριστου και ουκ εξ εργων νομου οτι εξ εργων νομου ου δικαιωθησεται πασα σαρξ

Note de bas de page (Galates 2.16)

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17 Mais si, en cherchant à être déclarés justes dans l’union avec Christ, nous avons montré par là même que nous étions des pécheursb comme les païens, cela signifie-t-il que Christ est complice du péchéc ? Loin de làd ! 

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ει δε ζητουντες δικαιωθηναι εν χριστω ευρεθημεν και αυτοι αμαρτωλοι αρα χριστος αμαρτιας διακονος μη γενοιτο

Note de bas de page (Galates 2.17)

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18 Car si je remets en vigueur le régime de la Loi que j’ai abandonné, alors je me place moi-même dans la situation d’un homme qui transgresse la Loi. 

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ει γαρ α κατελυσα ταυτα παλιν οικοδομω παραβατην εμαυτον συνιστανω

Note de bas de page (Galates 2.18)

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19 Car c’est par la Loie que je suis mort au régime de la Loi afin de vivre pour Dieuf. En effet, je suis crucifié avec Christg. 

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εγω γαρ δια νομου νομω απεθανον ινα θεω ζησω

Note de bas de page (Galates 2.19)

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20 Ce n’est plus moih qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu’homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieui qui, par amour pour moij, s’est livré à la mort à ma placek. 

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χριστω συνεσταυρωμαι ζω δε ουκετι εγω ζη δε εν εμοι χριστος ο δε νυν ζω εν σαρκι εν πιστει ζω τη του υιου του θεου του αγαπησαντος με και παραδοντος εαυτον υπερ εμου

Note de bas de page (Galates 2.20)

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21 Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieul car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien ! 

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ουκ αθετω την χαριν του θεου ει γαρ δια νομου δικαιοσυνη αρα χριστος δωρεαν απεθανεν

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