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Paul et les autres apôtres

2¹ Ce n’est que quatorze ans plus tard que je suis remonté à Jérusalem^a en compagnie de Barnabas^b. J’avais aussi emmené Tite^c avec moi. ◉

επειτα δια δεκατεσσαρων ετων παλιν ανεβην εις ιεροσολυμα μετα βαρναβα συνπαραλαβων και τιτον

² J’ai fait ce voyage pour obéir à une révélation^d divine. J’y ai exposé l’Evangile que j’annonce parmi les non-Juifs^e, je l’ai exposé dans un entretien particulier à ceux qui sont les plus considérés^f. Car je ne voulais pas que tout mon travail passé et futur soit compromis^g. ◉

ανεβην δε κατα αποκαλυψιν και ανεθεμην αυτοις το ευαγγελιον ο κηρυσσω εν τοις εθνεσιν κατ ιδιαν δε τοις δοκουσιν μηπως εις κενον τρεχω η εδραμον

³ Or Tite, mon compagnon, était d’origine païenne^h. Eh bien, on ne l’a même pas obligé à se soumettre au rite de la circoncisionⁱ. ◉

αλλ ουδε τιτος ο συν εμοι ελλην ων ηναγκασθη περιτμηθηναι

⁴ Et cela, malgré la présence de faux frères^j, des intrus qui s’étaient infiltrés dans nos rangs pour espionner la liberté^k dont nous jouissons dans notre union avec Jésus-Christ. Ils voulaient faire de nous des esclaves^l. ◉

δια δε τους παρεισακτους ψευδαδελφους οιτινες παρεισηλθον κατασκοπησαι την ελευθεριαν ημων ην εχομεν εν χριστω ιησου ινα ημας καταδουλωσουσιν

⁵ Mais nous ne leur avons pas cédé un seul instant ni fait la moindre concession afin que la vérité de l’Evangile^m soit maintenue pour vousⁿ. ◉

οις ουδε προς ωραν ειξαμεν τη υποταγη ινα η αληθεια του ευαγγελιου διαμεινη προς υμας

⁶ Quelle a été, à cet égard, l’attitude des personnes les plus considérées^o ? En fait, ce qu’elles étaient alors m’importe peu, car Dieu ne fait pas de favoritisme^p. Eh bien, ces personnes-là ne m’ont pas imposé d’autres directives. ◉

απο δε των δοκουντων ειναι τι οποιοι ποτε ησαν ουδεν μοι διαφερει προσωπον ο θεος ανθρωπου ου λαμβανει εμοι γαρ οι δοκουντες ουδεν προσανεθεντο

⁷ Au contraire ! Ils ont constaté que Dieu m’avait confié la charge^a d’annoncer l’Evangile aux non-Juifs^b comme à Pierre^c celle de l’annoncer aux Juifs. ◉

αλλα τουναντιον ιδοντες οτι πεπιστευμαι το ευαγγελιον της ακροβυστιας καθως πετρος της περιτομης

⁸ Car celui qui a agi en Pierre pour qu’il soit l’apôtre^d des Juifs a aussi agi en moi pour que je sois celui^e des non-Juifs. ◉

ο γαρ ενεργησας πετρω εις αποστολην της περιτομης ενηργησεν και εμοι εις τα εθνη

⁹ Ainsi Jacques^f, Pierre^g et Jean, qui sont considérés comme « colonnes^h » de l’Eglise, ont reconnu que Dieu, dans sa grâce, m’avait confié cette tâche particulièreⁱ. C’est pourquoi ils nous ont serré la main, à Barnabas^j et à moi, en signe d’accord et de communion^k ; et nous avons convenu ensemble que nous irions, nous, vers les peuples païens^l tandis qu’eux se consacreraient aux Juifs. ◉

και γνοντες την χαριν την δοθεισαν μοι ιακωβος και κηφας και ιωαννης οι δοκουντες στυλοι ειναι δεξιας εδωκαν εμοι και βαρναβα κοινωνιας ινα ημεις εις τα εθνη αυτοι δε εις την περιτομην

¹⁰ Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres^m ce que j’ai bien pris soin de faireⁿ. ◉

μονον των πτωχων ινα μνημονευωμεν ο και εσπουδασα αυτο τουτο ποιησαι

Paul et Pierre à Antioche

¹¹ Mais, lorsque Pierre est venu à Antioche^o, je me suis opposé ouvertement à lui, car il avait tort^p. ◉

οτε δε ηλθεν κηφας εις αντιοχειαν κατα προσωπον αυτω αντεστην οτι κατεγνωσμενος ην

¹² En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques^q, il prenait part aux repas communs avec les croyants non juifs^r ; mais après leur venue, il s’est esquivé et s’est tenu à l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juive^s. ◉

προ του γαρ ελθειν τινας απο ιακωβου μετα των εθνων συνησθιεν οτε δε ηλθον υπεστελλεν και αφωριζεν εαυτον φοβουμενος τους εκ περιτομης

¹³ Comme lui, les autres chrétiens d’origine juive se sont mis, eux aussi, à cacher leurs véritables convictions, au point que Barnabas^a lui-même s’est laissé entraîner par leur dissimulation^b. ◉

και συνυπεκριθησαν αυτω και οι λοιποι ιουδαιοι ωστε και βαρναβας συναπηχθη αυτων τη υποκρισει

¹⁴ Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droit^c, selon la vérité de l’Evangile^d, j’ai dit à Pierre^e devant tous^f les frères : « Toi qui es juif, tu vis comme un croyant d’origine païenne, et non comme un Juif^g. Comment peux-tu vouloir obliger les frères et sœurs d’origine païenne à vivre comme des Juifs^h ? » ◉

αλλ οτε ειδον οτι ουκ ορθοποδουσιν προς την αληθειαν του ευαγγελιου ειπον τω κηφα εμπροσθεν παντων ει συ ιουδαιος υπαρχων εθνικως και ουχ ιουδαικως ζης πως τα εθνη αναγκαζεις ιουδαιζειν

¹⁵ Nous qui sommes juifs de naissanceⁱ, nous ne faisons pas partie de ces « pécheurs^j » que sont les païens. ◉

ημεις φυσει ιουδαιοι και ουκ εξ εθνων αμαρτωλοι

¹⁶ Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi^k, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ^l. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justes^m par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonneⁿ. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu^a parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi. ◉

ειδοτες δε οτι ου δικαιουται ανθρωπος εξ εργων νομου εαν μη δια πιστεως χριστου ιησου και ημεις εις χριστον ιησουν επιστευσαμεν ινα δικαιωθωμεν εκ πιστεως χριστου και ουκ εξ εργων νομου οτι εξ εργων νομου ου δικαιωθησεται πασα σαρξ

¹⁷ Mais si, en cherchant à être déclarés justes dans l’union avec Christ, nous avons montré par là même que nous étions des pécheurs^b comme les païens, cela signifie-t-il que Christ est complice du péché^c ? Loin de là^d ! ◉

ει δε ζητουντες δικαιωθηναι εν χριστω ευρεθημεν και αυτοι αμαρτωλοι αρα χριστος αμαρτιας διακονος μη γενοιτο

¹⁸ Car si je remets en vigueur le régime de la Loi que j’ai abandonné, alors je me place moi-même dans la situation d’un homme qui transgresse la Loi. ◉

ει γαρ α κατελυσα ταυτα παλιν οικοδομω παραβατην εμαυτον συνιστανω

¹⁹ Car c’est par la Loi^e que je suis mort au régime de la Loi afin de vivre pour Dieu^f. En effet, je suis crucifié avec Christ^g. ◉

εγω γαρ δια νομου νομω απεθανον ινα θεω ζησω

²⁰ Ce n’est plus moi^h qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu’homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieuⁱ qui, par amour pour moi^j, s’est livré à la mort à ma place^k. ◉

χριστω συνεσταυρωμαι ζω δε ουκετι εγω ζη δε εν εμοι χριστος ο δε νυν ζω εν σαρκι εν πιστει ζω τη του υιου του θεου του αγαπησαντος με και παραδοντος εαυτον υπερ εμου

²¹ Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieu^l car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien ! ◉

ουκ αθετω την χαριν του θεου ει γαρ δια νομου δικαιοσυνη αρα χριστος δωρεαν απεθανεν