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Le reste d’Israël

111 Je demande donc : Dieu aurait-il rejeté son peuplec ? Assurément pasd ! En effet, ne suis-je pas moi-même Israélite, descendant d’Abrahame, de la tribu de Benjaminf ? 

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λεγω ουν μη απωσατο ο θεος τον λαον αυτου μη γενοιτο και γαρ εγω ισραηλειτης ειμι εκ σπερματος αβρααμ φυλης βενιαμειν

Note de bas de page (Romains 11.1)

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Note de section

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2 Non, Dieu n’a pas rejeté son peuple qu’il s’est choisi d’avanceg. Rappelez-vous ce que dit l’Ecriture dans le passage rapportant l’histoire d’Elie dans lequel celui-ci se plaint à Dieu au sujet d’Israël : 

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ουκ απωσατο ο θεος τον λαον αυτου ον προεγνω η ουκ οιδατε εν ηλεια τι λεγει η γραφη ως εντυγχανει τω θεω κατα του ισραηλ

Note de bas de page (Romains 11.2)

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3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels. Et moi, je suis resté tout seul, et voilà qu’ils en veulent à ma vie h. 

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κυριε τους προφητας σου απεκτειναν τα θυσιαστηρια σου κατεσκαψαν καγω υπελειφθην μονος και ζητουσιν την ψυχην μου

Note de bas de page (Romains 11.3)

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4 Eh bien ! quelle a été la réponse de Dieu ? J’ai gardé en réserve pour moi sept mille hommes qui ne se sont pas prosternés devant le dieu Baali. 

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αλλα τι λεγει αυτω ο χρηματισμος κατελιπον εμαυτω επτακισχιλιους ανδρας οιτινες ουκ εκαμψαν γονυ τη βααλ

Note de bas de page (Romains 11.4)

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5 Il en est de même dans le temps présent : il subsiste un reste j que Dieu a librement choisi dans sa grâcea. 

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ουτως ουν και εν τω νυν καιρω λειμμα κατ εκλογην χαριτος γεγονεν

Note de bas de page (Romains 11.5)

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6 Or, puisque c’est par grâce, cela ne peut pas venir des œuvresb, ou alors la grâce n’est plus la grâce. 

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ει δε χαριτι ουκετι εξ εργων επει η χαρις ουκετι γινεται χαρις

7 Que s’est-il donc passé ? Ce que le peuple d’Israël cherchait, il ne l’a pas trouvéc ; seuls ceux que Dieu a choisis l’ont obtenud. Les autres ont été rendus incapables de comprendree, conformément à ce qui est écrit : 

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τι ουν ο επιζητει ισραηλ τουτο ουκ επετυχεν η δε εκλογη επετυχεν οι δε λοιποι επωρωθησαν

Note de bas de page (Romains 11.7)

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8 Dieu a frappé leur esprit de torpeur, leurs yeux de cécité et leurs oreilles de surditéf, et il en est ainsi jusqu’à ce jour g. 

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καθαπερ γεγραπται εδωκεν αυτοις ο θεος πνευμα κατανυξεως οφθαλμους του μη βλεπειν και ωτα του μη ακουειν εως της σημερον ημερας

Note de bas de page (Romains 11.8)

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9 De même David déclareh : Que leurs banquets deviennent pour eux un piège, un filet, une cause de chutei, et qu’ils y trouvent leur châtiment. 

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και δαυειδ λεγει γενηθητω η τραπεζα αυτων εις παγιδα και εις θηραν και εις σκανδαλον και εις ανταποδομα αυτοις

Note de bas de page (Romains 11.9)

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10 Que leurs yeux s’obscurcissent | au point de ne plus voirj, fais-leur courber le dosk | continuellement ! 

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σκοτισθητωσαν οι οφθαλμοι αυτων του μη βλεπειν και τον νωτον αυτων διαπαντος συνκαμψον

La chute d’Israël n’est pas définitive

11 Je demande alors : si les Israélites ont trébuché, est-ce pour tomber définitivement ? Loin de là ! Par leur faute, le salut est devenu accessible aux païensl, ce qui excitera leur jalousiem. 

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λεγω ουν μη επταισαν ινα πεσωσιν μη γενοιτο αλλα τω αυτων παραπτωματι η σωτηρια τοις εθνεσιν εις το παραζηλωσαι αυτους

Note de bas de page (Romains 11.11)

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Note de section

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12 Et si leur faute a fait la richesse du monde, et leur déchéance la richesse des non-Juifsa, quelle richesse plus grande encore n’y aura-t-il pas dans leur complet rétablissement ? 

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ει δε το παραπτωμα αυτων πλουτος κοσμου και το ηττημα αυτων πλουτος εθνων ποσω μαλλον το πληρωμα αυτων

Note de bas de page (Romains 11.12)

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13 Je m’adresse particulièrement ici à vous qui êtes d’origine païenne : dans la mesure même où je suis l’apôtre des non-Juifsb, je me fais une idée d’autant plus haute de mon ministère 

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υμιν δε λεγω τοις εθνεσιν εφ οσον μεν ουν ειμι εγω εθνων αποστολος την διακονιαν μου δοξαζω

Note de bas de page (Romains 11.13)

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14 que je parviendrai peut-être, en l’exerçant, à rendre jalouxc ceux de mon peuple et à en conduire ainsi quelques-unsd au salute. 

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ειπως παραζηλωσω μου την σαρκα και σωσω τινας εξ αυτων

15 Car si leur mise à l’écart a entraîné la réconciliationf du monde, quel sera l’effet de leur réintégration ? Rien de moins qu’une résurrection d’entre les mortsg ! 

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ει γαρ η αποβολη αυτων καταλλαγη κοσμου τις η προσλημψις ει μη ζωη εκ νεκρων

Note de bas de page (Romains 11.15)

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16 En effet, si les prémices du pain offert à Dieuh sont consacrées, toute la pâte l’est aussi. Si la racine est consacrée, les branches le sont aussii. 

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ει δε η απαρχη αγια και το φυραμα και ει η ριζα αγια και οι κλαδοι

Note de bas de page (Romains 11.16)

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17 Ainsi en est-il d’Israël : quelques branches ont été coupéesj. Et toi qui, par ton origine païenne, étais comme un rameau d’olivier sauvage, tu as été greffék parmi les branches restantes, et voici que tu as part avec elles à la sève qui monte de la racine de l’olivierl cultivé. 

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ει δε τινες των κλαδων εξεκλασθησαν συ δε αγριελαιος ων ενεκεντρισθης εν αυτοις και συνκοινωνος της ριζης της πιοτητος της ελαιας εγενου

Note de bas de page (Romains 11.17)

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18 Ne te mets pas, pour autant, à te vanterm aux dépens des branches coupées. Et si tu es tenté par un tel orgueil, souviens-toi que ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est elle qui te portea ! 

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μη κατακαυχω των κλαδων ει δε κατακαυχασαι ου συ την ριζαν βασταζεις αλλα η ριζα σε

Note de bas de page (Romains 11.18)

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19 Peut-être vas-tu dire : si des branches ont été coupées, c’est pour que je puisse être greffé. 

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ερεις ουν εξεκλασθησαν κλαδοι ινα εγω εγκεντρισθω

20 Bien ! Mais elles ont été coupées à cause de leur incrédulitéb ; et toi, c’est à cause de ta foi que tu tiensc. Ne sois donc pas orgueilleuxd ! Sois plutôt sur tes gardese ! 

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καλως τη απιστια εξεκλασθησαν συ δε τη πιστει εστηκας μη υψηλα φρονει αλλα φοβου

Note de bas de page (Romains 11.20)

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21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plusf. 

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ει γαρ ο θεος των κατα φυσιν κλαδων ουκ εφεισατο ουδε σου φεισεται

Note de bas de page (Romains 11.21)

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22 Considère donc, à la fois, la bontég et la sévérité de Dieu : sévérité à l’égard de ceux qui sont tombés, bonté à ton égard aussi longtemps que tu t’attachesh à cette bonté. Sinon, toi aussi, tu seras retranchéi. 

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ιδε ουν χρηστοτητα και αποτομιαν θεου επι μεν τους πεσοντας αποτομια επι δε σε χρηστοτης θεου εαν επιμενης τη χρηστοτητι επει και συ εκκοπηση

23 En ce qui concerne les Israélites, s’ils ne demeurent pas dans leur incrédulité, ils seront regreffés. Car Dieu a le pouvoir de les greffer de nouveauj. 

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κακεινοι δε εαν μη επιμενωσιν τη απιστια ενκεντρισθησονται δυνατος γαρ εστιν ο θεος παλιν ενκεντρισαι αυτους

Note de bas de page (Romains 11.23)

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24 En effet, toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par ta nature, pour être greffé, contrairement à ta nature, sur l’olivier cultivék : à combien plus forte raison les branches qui proviennent de cet olivier seront-elles greffées sur lui ! 

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ει γαρ συ εκ της κατα φυσιν εξεκοπης αγριελαιου και παρα φυσιν ενεκεντρισθης εις καλλιελαιον ποσω μαλλον ουτοι οι κατα φυσιν ενκεντρισθησονται τη ιδια ελαια

« Tout Israël sera sauvé »

25 Frères et sœurs, je ne veux pas que vous restiez dans l’ignorancea de ce mystèreb, pour que vous ne croyiez pas détenir en vous-mêmes une sagessec supérieure : l’endurcissementd d’une partie d’Israël durera jusqu’à ce que l’ensemble des non-Juifs soit entrée dans le peuple de Dieu, 

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ου γαρ θελω υμας αγνοειν αδελφοι το μυστηριον τουτο ινα μη ητε παρ εαυτοις φρονιμοι οτι πωρωσις απο μερους τω ισραηλ γεγονεν αχρις ου το πληρωμα των εθνων εισελθη

Note de bas de page (Romains 11.25)

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26 et ainsi, tout Israël sera sauvéf. C’est là ce que dit l’Ecriture : De Sion viendra le Libérateur ; il éloignera de Jacob toute désobéissance. 

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και ουτως πας ισραηλ σωθησεται καθως γεγραπται ηξει εκ σιων ο ρυομενος αποστρεψει ασεβειας απο ιακωβ

Note de bas de page (Romains 11.26)

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27 Et voici en quoi consistera mon alliance avec eux : c’est que j’enlèverai leurs péchés g. 

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και αυτη αυτοις η παρ εμου διαθηκη οταν αφελωμαι τας αμαρτιας αυτων

28 Si l’on se place du point de vue de l’Evangile, ils sont devenus ennemis de Dieu pour que voush en bénéficiiez. Mais du point de vue du libre choix de Dieui, ils restent ses bien-aimés à cause de leurs ancêtresa. 

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κατα μεν το ευαγγελιον εχθροι δι υμας κατα δε την εκλογην αγαπητοι δια τους πατερας

29 Car les dons de la grâce et l’appelb de Dieu sont irrévocablesc. 

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αμεταμελητα γαρ τα χαρισματα και η κλησις του θεου

Note de bas de page (Romains 11.29)

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30 Vous-mêmes, en effet, vous avez désobéi à Dieu autrefoisd et maintenant Dieu vous a fait grâcee en se servant de leur désobéissance. 

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ωσπερ γαρ υμεις ποτε ηπειθησατε τω θεω νυν δε ηλεηθητε τη τουτων απειθεια

31 De la même façon, si leur désobéissance actuelle a pour conséquence votre pardon, c’est pour que Dieu leur pardonne à eux aussi. 

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ουτως και ουτοι νυν ηπειθησαν τω υμετερω ελεει ινα και αυτοι νυν ελεηθωσιν

Note de bas de page (Romains 11.31)

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32 Car Dieu a emprisonné tous les hommes dans la désobéissancef afin de faire grâce à tousg. 

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συνεκλεισεν γαρ ο θεος τους παντας εις απειθειαν ινα τους παντας ελεηση

Note de bas de page (Romains 11.32)

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33 Combien grandes sont les richesses de Dieuh, combien profondes sa sagesse et sa sciencei ! Nul ne peut sonderj ses jugements. Nul ne peut découvrir ses plansk. 

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ω βαθος πλουτου και σοφιας και γνωσεως θεου ως ανεξεραυνητα τα κριματα αυτου και ανεξιχνιαστοι αι οδοι αυτου

34 Car, Qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a été son conseillerl ? 

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τις γαρ εγνω νουν κυριου η τις συμβουλος αυτου εγενετο

Note de bas de page (Romains 11.34)

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35 Qui lui a fait des dons pour devoir être payé de retour m ? 

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η τις προεδωκεν αυτω και ανταποδοθησεται αυτω

Note de bas de page (Romains 11.35)

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36 En effet, tout vient de luin, tout subsiste par lui et pour lui. A lui soit la gloire à jamaiso ! Amenp. 

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οτι εξ αυτου και δι αυτου και εις αυτον τα παντα αυτω η δοξα εις τους αιωνας αμην

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