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Les esclaves et les maîtres

6¹ Les croyants qui sont esclaves doivent considérer leurs maîtres comme ayant droit à tout leur respect^k. Ils éviteront ainsi que le nom de Dieu soit blasphémé et notre enseignement dénigré^l. ◉

οσοι εισιν υπο ζυγον δουλοι τους ιδιους δεσποτας πασης τιμης αξιους ηγεισθωσαν ινα μη το ονομα του θεου και η διδασκαλια βλασφημηται

² Que ceux qui ont des maîtres croyants ne leur manquent pas de respect sous prétexte qu’ils sont des frères^m. Bien au contraire, qu’ils les servent d’autant mieux^a que ce sont des croyants bien-aimés qui bénéficient du bienfait de leur service. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander^b. ◉

οι δε πιστους εχοντες δεσποτας μη καταφρονειτωσαν οτι αδελφοι εισιν αλλα μαλλον δουλευετωσαν οτι πιστοι εισιν και αγαπητοι οι της ευεργεσιας αντιλαμβανομενοι ταυτα διδασκε και παρακαλει

Le faux et le vrai enseignant des vérités divines

³ Si quelqu’un enseigne autre chose^c, et s’écarte des saines paroles^d de notre Seigneur Jésus-Christ et de l’enseignement conforme à la piété^e, ◉

ει τις ετεροδιδασκαλει και μη προσερχεται υγιαινουσιν λογοις τοις του κυριου ημων ιησου χριστου και τη κατ ευσεβειαν διδασκαλια

⁴ c’est un homme enflé d’orgueil^f, un ignorant^g qui a une passion maladive pour les spéculations et les controverses sur des mots^h. Qu’est-ce qui en résulte ? Des jalousies, des disputes, des dénigrements réciproques, des soupçons malveillants, ◉

τετυφωται μηδεν επισταμενος αλλα νοσων περι ζητησεις και λογομαχιας εξ ων γινεται φθονος ερις βλασφημιαι υπονοιαι πονηραι

⁵ et des discussions interminablesⁱ entre gens à l’esprit faussé. Ils ne connaissent plus la vérité^j, et considèrent la foi en Dieu comme un moyen de s’enrichir^k. ◉

διαπαρατριβαι διεφθαρμενων ανθρωπων τον νουν και απεστερημενων της αληθειας νομιζοντων πορισμον ειναι την ευσεβειαν

⁶ La véritable foi en Dieu est, en effet, une source de richesse^l quand on sait être content^m avec ce qu’on a. ◉

εστιν δε πορισμος μεγας η ευσεβεια μετα αυταρκειας

⁷ Nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous ne pouvons rien en emporterⁿ. ◉

ουδεν γαρ εισηνεγκαμεν εις τον κοσμον οτι ουδε εξενεγκειν τι δυναμεθα

⁸ Tant que nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons^o. ◉

εχοντες δε διατροφας και σκεπασματα τουτοις αρκεσθησομεθα

⁹ Ceux qui veulent à tout prix s’enrichir^p s’exposent eux-mêmes à la tentation et tombent dans le piège^a de nombreux désirs insensés et pernicieux qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition^b. ◉

οι δε βουλομενοι πλουτειν εμπιπτουσιν εις πειρασμον και παγιδα και επιθυμιας πολλας ανοητους και βλαβερας αιτινες βυθιζουσιν τους ανθρωπους εις ολεθρον και απωλειαν

¹⁰ Car « l’amour de l’argent^c est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y être abandonnés, certains se sont égarés très loin de la foi^d, et se sont infligé beaucoup de tourments^e. ◉

ριζα γαρ παντων των κακων εστιν η φιλαργυρια ης τινες ορεγομενοι απεπλανηθησαν απο της πιστεως και εαυτους περιεπειραν οδυναις πολλαις

Combattre le bon combat de la foi

¹¹ Mais toi, homme de Dieu^f, fuis toutes ces choses. Recherche ardemment la droiture, la piété^g, la fidélité, l’amour^h, la persévérance, l’amabilitéⁱ. ◉

συ δε ω ανθρωπε θεου ταυτα φευγε διωκε δε δικαιοσυνην ευσεβειαν πιστιν αγαπην υπομονην πραυπαθιαν

¹² Combats le bon combat de la foi^j, saisis la vie^k éternelle^l que Dieu t’a appelé à connaître et au sujet de laquelle tu as fait cette belle profession de foi^m en présence de nombreux témoinsⁿ. ◉

αγωνιζου τον καλον αγωνα της πιστεως επιλαβου της αιωνιου ζωης εις ην εκληθης και ωμολογησας την καλην ομολογιαν ενωπιον πολλων μαρτυρων

¹³ Je t’adjure^o solennellement devant Dieu, source de toute vie^p, et devant Jésus-Christ qui a rendu témoignage devant Ponce Pilate^q par une belle profession de foi^r : ◉

παραγγελλω ενωπιον θεου του ζωογονουντος τα παντα και χριστου ιησου του μαρτυρησαντος επι ποντιου πειλατου την καλην ομολογιαν

¹⁴ observe ce commandement^s de façon pure^t et irréprochable^u jusqu’à l’apparition de notre Seigneur^v Jésus-Christ, ◉

τηρησαι σε την εντολην ασπιλον ανεπιλημπτον μεχρι της επιφανειας του κυριου ημων ιησου χριστου

¹⁵ que suscitera au moment fixé^w celui qui est : le Bienheureux^x, l’unique Souverain, le Roi des rois^y, le Seigneur des seigneurs. ◉

ην καιροις ιδιοις δειξει ο μακαριος και μονος δυναστης ο βασιλευς των βασιλευοντων και κυριος των κυριευοντων

¹⁶ Lui seul est immortel^z. Sa demeure est bâtie au sein de la lumière^a inaccessible à tous. Nul parmi les humains ne l’a vu^b de ses yeux, aucun ne peut le voir^c. A lui soient à jamais l’honneur et la puissance ! Amen^d. ◉

ο μονος εχων αθανασιαν φως οικων απροσιτον ον ειδεν ουδεις ανθρωπων ουδε ιδειν δυναται ω τιμη και κρατος αιωνιον αμην

Aux riches

¹⁷ Recommande à ceux qui possèdent des richesses^e en ce monde de se garder de toute arrogance^f et de ne pas fonder leur espoir sur la richesse^g, car elle est instable. Qu’ils placent leur espérance en Dieu^h, qui nous dispense généreusement toutes ses richesses pour que nous en jouissionsⁱ. ◉

τοις πλουσιοις εν τω νυν αιωνι παραγγελλε μη υψηλα φρονειν μηδε ηλπικεναι επι πλουτου αδηλοτητι αλλ επι θεω τω παρεχοντι ημιν παντα πλουσιως εις απολαυσιν

¹⁸ Recommande-leur de faire le bien^j, d’être riches en œuvres bonnes^k, d’être généreux et de partager avec les autres^l. ◉

αγαθοεργειν πλουτειν εν εργοις καλοις ευμεταδοτους ειναι κοινωνικους

¹⁹ Ils s’assureront^m ainsi pour l’avenir un beau capital placé en lieu sûr afin d’obtenir la vraie vieⁿ. ◉

αποθησαυριζοντας εαυτοις θεμελιον καλον εις το μελλον ινα επιλαβωνται της οντως ζωης

Dernières recommandations et salutation

²⁰ O Timothée, garde intact ce qui t’a été confié^o. Evite les discours creux^p et les arguments de ce que l’on appelle à tort « la connaissance », car ils sont contraires à la foi. ◉

ω τιμοθεε την παραθηκην φυλαξον εκτρεπομενος τας βεβηλους κενοφωνιας και αντιθεσεις της ψευδωνυμου γνωσεως

²¹ Pour s’y être attachés, plusieurs se sont égarés très loin de la foi^q. Que la grâce soit avec vous^r ! ◉

ην τινες επαγγελλομενοι περι την πιστιν ηστοχησαν η χαρις μεθ υμωνωσαυτως και τα εργα τα καλα προδηλα και τα αλλως εχοντα κρυβηναι ου δυνανται