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La ligne de Melchisédek supérieure à celle d’Aaron

7¹ Ce Melchisédek était, selon l’Ecriture, roi de Salem^j et prêtre du Dieu très-haut ^k. C’est lui qui a rencontré Abraham quand celui-ci revenait de sa victoire sur les rois et qui l’a béni^l. ◉

ουτος γαρ ο μελχισεδεκ βασιλευς σαλημ ιερευς του θεου του υψιστου ο συναντησας αβρααμ υποστρεφοντι απο της κοπης των βασιλεων και ευλογησας αυτον

² Et c’est à lui qu’Abraham a donné le dixième de tout son butin. Tout d’abord, le nom de Melchisédek signifie roi de justice^m. Ensuite, il est roi de Salem, ce qui veut dire : roi de paix. ◉

ω και δεκατην απο παντων εμερισεν αβρααμ πρωτον μεν ερμηνευομενος βασιλευς δικαιοσυνης επειτα δε και βασιλευς σαλημ ο εστιν βασιλευς ειρηνης

³ En outre, l’Ecriture ne lui attribue ni père, ni mère, ni généalogieⁿ. Elle ne mentionne ni sa naissance, ni sa mort. Elle le rend ainsi semblable au Fils de Dieu^o, et il demeure prêtre pour toujours^p. ◉

απατωρ αμητωρ αγενεαλογητος μητε αρχην ημερων μητε ζωης τελος εχων αφωμοιωμενος δε τω υιω του θεου μενει ιερευς εις το διηνεκες

⁴ Remarquez quel rang éminent occupait cet homme pour qu’Abraham, le patriarche^q, lui donne la dîme de son butin^r. ◉

θεωρειτε δε πηλικος ουτος ω και δεκατην αβρααμ εδωκεν εκ των ακροθινιων ο πατριαρχης

⁵ Certes, la Loi ordonne à ceux des lévites qui sont prêtres de prélever la dîme sur le peuple^s d’Israël, c’est-à-dire sur leurs frères, bien que ceux-ci soient, comme eux, des descendants d’Abraham. ◉

και οι μεν εκ των υιων λευει την ιερατειαν λαμβανοντες εντολην εχουσιν αποδεκατουν τον λαον κατα τον νομον τουτ εστιν τους αδελφους αυτων καιπερ εξεληλυθοτας εκ της οσφυος αβρααμ

⁶ Mais Melchisédek, qui ne figure pas parmi les descendants de Lévi, a reçu la dîme d’Abraham. En outre, il a invoqué la bénédiction^a de Dieu sur celui qui avait reçu les promesses^b divines. ◉

ο δε μη γενεαλογουμενος εξ αυτων δεδεκατωκεν αβρααμ και τον εχοντα τας επαγγελιας ευλογηκεν

⁷ Or, incontestablement, c’est l’inférieur qui est béni par le supérieur^c. ◉

χωρις δε πασης αντιλογιας το ελαττον υπο του κρειττονος ευλογειται

⁸ De plus, dans le premier cas, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; dans le second, selon le témoignage de l’Ecriture, il s’agit de quelqu’un qui vit^d. ◉

και ωδε μεν δεκατας αποθνησκοντες ανθρωποι λαμβανουσιν εκει δε μαρτυρουμενος οτι ζη

⁹ Enfin, concernant Lévi, qui perçoit la dîme, on peut même dire qu’il l’a versée à Melchisédek en la personne d’Abraham. ◉

και ως επος ειπειν δι αβρααμ και λευεις ο δεκατας λαμβανων δεδεκατωται

¹⁰ En effet, puisqu’il n’était pas encore né, il était encore en puissance dans la personne de son ancêtre Abraham lorsque Melchisédek a rencontré celui-ci. ◉

ετι γαρ εν τη οσφυι του πατρος ην οτε συνηντησεν αυτω μελχισεδεκ

Christ est prêtre selon la ligne de Melchisédek

¹¹ La Loi donnée au peuple d’Israël repose sur le sacerdoce lévitique. Or, s’il avait été possible d’atteindre la perfection par ce sacerdoce, pourquoi était-il nécessaire d’établir^e un autre prêtre, selon la ligne de Melchisédek ^f, et non pas selon la ligne d’Aaron ? ◉

ει μεν ουν τελειωσις δια της λευειτικης ιερωσυνης ην ο λαος γαρ επ αυτης νενομοθετηται τις ετι χρεια κατα την ταξιν μελχισεδεκ ετερον ανιστασθαι ιερεα και ου κατα την ταξιν ααρων λεγεσθαι

¹² Or, ce changement de sacerdoce entraîne forcément un changement de loi. ◉

μετατιθεμενης γαρ της ιερωσυνης εξ αναγκης και νομου μεταθεσις γινεται

¹³ Car les affirmations du texte que nous venons de citer concernent un prêtre qui est d’une autre tribu^g que celle de Lévi, une tribu dont aucun membre n’a jamais été affecté au service de l’autel^h. ◉

εφ ον γαρ λεγεται ταυτα φυλης ετερας μετεσχηκεν αφ ης ουδεις προσεσχηκεν τω θυσιαστηριω

¹⁴ Comme on le sait bien, en effet, notre Seigneur est issu de la tribu de Judaⁱ, et Moïse n’a jamais parlé de sacerdoce pour cette tribu. ◉

προδηλον γαρ οτι εξ ιουδα ανατεταλκεν ο κυριος ημων εις ην φυλην περι ιερεων ουδεν μωυσης ελαλησεν

¹⁵ Cela devient plus évident encore quand on considère ce fait : c’est sur le modèle de Melchisédek qu’un autre prêtre s’est levé ; ◉

και περισσοτερον ετι καταδηλον εστιν ει κατα την ομοιοτητα μελχισεδεκ ανισταται ιερευς ετερος

¹⁶ et il n’est pas devenu prêtre en vertu d’une règle liée à la filiation naturelle, mais par la puissance d’une vie indestructible. ◉

ος ου κατα νομον εντολης σαρκινης γεγονεν αλλα κατα δυναμιν ζωης ακαταλυτου

¹⁷ Car il est déclaré à son sujet : Tu es prêtre pour toujours selon la ligne de Melchisédek ^a. ◉

μαρτυρειται γαρ οτι συ ιερευς εις τον αιωνα κατα την ταξιν μελχισεδεκ

¹⁸ D’une part donc, la règle antérieure se trouve abrogée parce qu’elle était impuissante et inutile^b. ◉

αθετησις μεν γαρ γινεται προαγουσης εντολης δια το αυτης ασθενες και ανωφελες

¹⁹ La Loi, en effet, n’a rien amené à la perfection^c. D’autre part, une meilleure espérance^d a été introduite, par laquelle nous nous approchons de Dieu^e. ◉

ουδεν γαρ ετελειωσεν ο νομος επεισαγωγη δε κρειττονος ελπιδος δι ης εγγιζομεν τω θεω

Christ, grand-prêtre pour l’éternité

²⁰ En outre, tout cela ne s’est pas fait sans serment de Dieu. Les autres prêtres ont reçu la prêtrise sans un tel serment, ◉

και καθ οσον ου χωρις ορκωμοσιας οι μεν γαρ χωρις ορκωμοσιας εισιν ιερεις γεγονοτες

²¹ mais Jésus est devenu prêtre en vertu d’un serment^f que Dieu a prononcé quand il lui a dit : Le Seigneur l’a juré, | il ne reviendra pas | sur son engagement : tu seras prêtre pour toujours ^g. ◉

ο δε μετα ορκωμοσιας δια του λεγοντος προς αυτον ωμοσεν κυριος και ου μεταμεληθησεται συ ιερευς εις τον αιωνα

²² Ainsi, Jésus est devenu le garant d’une alliance^h meilleure. ◉

κατα τοσουτο και κρειττονος διαθηκης γεγονεν εγγυος ιησους

²³ De plus, de nombreux prêtres se sont succédé parce que la mort les empêchait d’exercer leurs fonctions à perpétuité. ◉

και οι μεν πλειονες εισιν γεγονοτες ιερεις δια το θανατω κωλυεσθαι παραμενειν

²⁴ Mais Jésus, lui, parce qu’il demeure éternellementⁱ, possède le sacerdoce^j perpétuel. ◉

ο δε δια το μενειν αυτον εις τον αιωνα απαραβατον εχει την ιερωσυνην

²⁵ Voilà pourquoi il est en mesure de sauver^k parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu^l par lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur^a auprès de Dieu. ◉

οθεν και σωζειν εις το παντελες δυναται τους προσερχομενους δι αυτου τω θεω παντοτε ζων εις το εντυγχανειν υπερ αυτων

²⁶ Jésus est donc bien le grand-prêtre^b qu’il nous fallait : il est saint, pleinement innocent, indemne de tout péché, séparé des pécheurs^c et il a été élevé plus haut que les cieux^d. ◉

τοιουτος γαρ ημιν και επρεπεν αρχιερευς οσιος ακακος αμιαντος κεχωρισμενος απο των αμαρτωλων και υψηλοτερος των ουρανων γενομενος

²⁷ Les autres grands-prêtres sont obligés d’offrir chaque jour des sacrifices^e, d’abord pour leurs propres péchés^f, ensuite pour ceux du peuple^g. Lui n’en a pas besoin, car il a tout accompli une fois pour toutes^h, en s’offrant lui-mêmeⁱ. ◉

ος ουκ εχει καθ ημεραν αναγκην ωσπερ οι αρχιερεις προτερον υπερ των ιδιων αμαρτιων θυσιας αναφερειν επειτα των του λαου τουτο γαρ εποιησεν εφαπαξ εαυτον προενεγκας

²⁸ Les grands-prêtres institués par la Loi sont des hommes marqués par leur faiblesse^j. Mais celui que Dieu a établi grand-prêtre par un serment solennel, prononcé après la promulgation de la Loi, est son propre Fils^k, et il a été rendu parfait^l pour toujours. ◉

ο νομος γαρ ανθρωπους καθιστησιν αρχιερεις εχοντας ασθενειαν ο λογος δε της ορκωμοσιας της μετα τον νομον υιον εις τον αιωνα τετελειωμενον